أصل (الْمُدَّثِّر): المتدثر، فأدغمت الثاء في الدال.

قوله: (وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ):

أي: وقلبك فطهر.

أي: اهجر ما يؤدى إلى العذاب.

قوله: (وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ)، بضم الراء: حال من الضمير في "تَمْنُنْ"، أي: لا تعط مستكثرًا، أي: طالبا الكثير.

قوله: (وَمَنْ خَلَقْتُ)

معطوف على ضمير النصب في "ذَرْنِي"، و"وَحِيدًا": حال.

قوله: (تَمْهِيدًا): مصدر مؤكد.

قوله: (سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا)

صَعُودًا»: مفعول ثانٍ، وفى الكلام حذف مضاف؛ أي: سأرهقه ارتقاء صعود، فحذف المضاف، والصعودُ: العقبة الشاقة، والإرهاق:

تكليف الشيء بمشقة.

قوله: (وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً)

أي: خزنة أصحاب جهنم وما جعلنا بيان عدتهم.

قوله: (لِيَسْتَيْقِنَ)، متعلق بـ (جَعَلْنَا) .

قوله: (وَيَزْدَادَ)، (وَلَا يَرْتَابَ)،: معطوفان على (لِيَسْتَيْقِنَ) .

قوله: (كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ) أي: إضلالا مثل ذلك الإضلال.

قوله: (كَلَّا وَالْقَمَرِ):

الواو قسم، وجوابه: (إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ):

والكبر: جمع كبرى.

قوله: (نَذِيرًا): مفعول له، أي: صير الله النار نَذِيرًا)؛ على من جعل النار منذرة "