قوله: (أَثِيمٍ) أي: ذا إثم، وهو فعيل، بمعنى فاعل، وقيل: بمعنى مفعول.

قوله: (عُتُلٍّ) أي: جافِ غليظ.

قوله: (زَنِيمٍ): ملحق بقوم، وليس منهم.

قوله: (أنْ كَانَ ذَا مَالِ): مفعول له، أي: لا تطعه لأنه كان ذا مال.

قوله: (مُصْبِحينَ): حال.

قوله: (وَلَا يَسْتَثْنُونَ): حال - أيضا.

قوله: (أَنِ اغْدُوا): مفسرة، ويجوز أن يكون حرف الجر محذوف، وهو الباء فيكون على الخلاف.

قوله: (فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (٢٣) أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا):

"أن" مفسرة.

قوله: (عَلَى حَرْدٍ) أي: قصد، يقال: حَرَدَ يَحْرِد حردًا - بفتح الماضي

وكسر المضارع.

قوله: (خَيْرًا): مفعول ثانٍ لـ "يُبدِلَنَا".

قوله: (مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ):

(كَيْفَ): معمول لـ (تَحْكُمُونَ) .

قوله: (يَوْمَ يُكْشَفُ): ظرف لقوله (فَلْيَأْتُوا) .

قوله: (خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ):

(خَاشِعَةً): حال، و(أَبْصَارُهُمْ»: فاعل به.

قوله: (تَرْهَقُهُمْ): حال.

قوله: (وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ) حال.

قوله: (وَمَنْ يُكَذِّبُ): عطف على الياء في (فَذَرْنِي) .

قوله: (وَهُوَ مَكْظُومٌ): الجملة حال.

قوله: (وَإِنْ يَكَادُ): هي المخففة.