قوله: (ذَلِكَ بِأَنَّهُ):

مبتدأ وخبر، أي: ذلك العذاب، والضمير ضمير الشأن.

قوله: (أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا): مبتدأ وخبر، وجاء "يَهْدُونَنَا"؛ لأن البشر في معنى الجمع.

قوله: (يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ): ظرف لقوله: (لَتُبْعَثنَّ) .

قوله: (وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ): هو مثل (انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ) .

***

قوله: (إِذَا طَلَّقْتُمُ): أي: إذا أردتم.

قوله: (لِعِدَّتِهِنَّ) أي: مستقبلات لعدتهن.

قوله: (إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ): استثناء متصل، ومحل (أَنْ يَأْتِينَ): النصب على الحال.

أي: فعدتهن ثلاثة أشهر فحذف المبتدأ والخبر.

قوله: (أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ) أي: مكانا.

قوله: (مِنْ وُجْدِكُمْ):

الوجد: السّعَةُ والغنى، ويجوز. ضم الواو، وفتحها، وكسرها،

وقد قرئ بهن.

قوله: (أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (١٠) رَسُولًا):

(ذِكْرًا): منصوب بـ (أَنْزَلَ) و(رَسُولًا): بدل منه.

قوله: (قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا): الجملة حال.

قوله: (وَمِنَ الأرضِ مِثْلَهُنَّ):

والتقدير: ومن الأرض خلق مثلهن.