قوله: (لِيَغْفِرَ): هذه لام كى، وهي متعلقة بـ (فتحنا) .

وقيل: اللام لام القسم، والأصل: ليغفرن، فلما حذفت النون كسرت اللام، وذلك من التعسف.

قوله: (لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ): اللام متعلقة بـ " يَزدَادُوا ".

قوله: (لِتُؤْمِنوا بِاللهِ)،: متعلقة بالإرسال.

قوله: (يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ): مستأنف.

قوله: (بُورًا): قيل: هو جمع بائرِ.

قوله: (يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا): مستأنف.

قوله: (إِلَّا قَلِيلًا): أي: إلا علما قليلا.

قوله: (أوْ يُسْلِمُونَ): معطوف على " تُقَانِلُونَهُمْ " على تقدير أحد الأمرين،

وقيل: مستأنف.

قوله: (وَمَغَانِمَ كثِيرة): عطف على " وَأثَابَهُم فَتْحا قَرِيبًا) .

قوله: (وَعَدكُمُ الله مَغَانِمَ) أي: أخذ مغانم.

قوله: (لتكُون): معطوف على محذوف، أي: فعجل لكم هذه الغنيمة، وكف بأس الأعداء؛ لتنتفعوا بها، ولتكون.

قوله: (وأخرى): أي: ووعدكم الله أخرى.

قوله: (سنَّةَ اللهِ): أي: سن الله نصر رسله سنة.

قوله: (وَالهَدْيَ): أي: صدوكم وصدوا الهدي.

قوله: (أَنْ تَطَئُوهُمْ): بدل من الرجال والنساء بدل اشتمال.

قوله: (فَتُصِيبَكُمْ): عطف على (أَنْ تَطَئُوهُمْ) .

قوله: (لِيُدْخِلَ اللَّهُ) أي: فعل ما فعل ليدخل.