قوله: (وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ):

محله الجر عطف على (خَلْقِكُمْ) .

(آيَاتٌ): مبتدأ، وما قبله خبره.

وليست " آيات " معطوفة على " آيات " الأولى؛ لما فيه من العطف على عاملين.

قوله: (بِالْحَقِّ): حال.

قوله: (شَيْئًا): يجوز أن يكون منصوبا على المصدر، أي: شَيْئًا من الإغناء.

قوله: (قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا):

(يَغْفِرُوا): مجزوم على المعنى، أي: قل لهم: اغفروا يغفروا.

قوله: (لِيَجْزِيَ): أي: يغفروا؛ ليَجْزِىَ.

قوله: (بَغْيًا): مفعول له.

قوله: (عَلَى عِلْمٍ): حال.

قوله: (مِنْ بَعْدِ اللَّهِ): أي: من بعد إضلال الله.

قوله: (مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا):

(أَنْ قَالُوا): اسم كان.

قوله: (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ):

(يوم): ظرف لقوله: "يَخْسَرُ" و"يومئذ" بدل منه.

قوله: (وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا):

جواب "أَمَّا" محذوف، أي: فيقال لهم.

قوله: (مَا السَّاعَةُ):

مبتدأ وخبر، في محل المفعولين، وعلق الفعل بالاستفهام.

قوله: (إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا): تقديره: إن نحن إلا نظن ظنا.