قوله: (لِيَجْزِيَ اللَّهُ):

متعلق بـ قوله: (بَدَّلُوا) أو ب (صَدَقُوا) أو ب (عَاهَدُوا) .

قوله: (وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا):

عطف على (اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ) .

قوله: (بِغَيْظِهِمْ): حال، وقيل متعلق بـ "رَدَّ".

قوله: (لَمْ يَنَالُوا): حال.

قوله: (مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ): حال.

قوله: (مِنْ صَيَاصِيهِمْ): متعلق بـ " أنْزَلَ "، والصياصي: الحصون، واحدتها: صيصة، قيل: وأصل الصيصية: قرن الثور، سمى بذلك؛ لامتناعه به، ودفعه به عن نفسه.

قوله: (فَرِيقًا تَقْتُلُونَ):

(فَرِيقًا): مفعول "تَقْتُلُونَ".

قوله: (سَرَاحًا): اسم واقع موقع التسريح.

قوله: (ضِعْفَين): نصبا على المصدر.

قوله: (فيَطْمَعَ): منصوب على جواب النهي.

قوله: (وَقِرنَ) بكسر القاف من: وَقَرَ يَقِرُ: إذا ثبت، ومنه الوقار؛ ففاؤه

محذوفة، وقيل هو من: قرَّ يقرُّ، ولكن حذفت إحدى الرائين. كما حذفت إحدى اللامين في " ظللت " فِرارَا من التكرير. ويقرأ بالفتح وهو من " وقر " لا غير وحذف إحدى الرائين.

قوله: (وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى):

أي: تبرجا مثل تبرج النساء في الجاهلية الأولى.

قوده: (أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ):

خبر "إنَّ"، وما بينهما عطف على اسمها.

قوله: (الْخِيَرَةُ): اسم للاختيار.