قوله: (سُورَةٌ): أي: هذه سورة.

قوله: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي): أي: فيما يتلى عليكم، الزانية والزاني، (فَاجْلِدُوا) على هذا مستأنف.

قوله: (فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ): المصدر مضاف إِلى الفاعل.

(أَرْبَعُ) مصدر؛ لأنه مضاف إلى المصدر، والعامل فيه المصدر الذي هو شهادة.

قوله: (وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ):

(أَنْ تَشْهَدَ) فاعل " يدرأ ".

قوله: (وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ):

جواب " لولا " محذوف، أي: لهلكتم.

قوله: (وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ): (وَأَنَّ اللَّهَ): معطوف على " فضْلُ اللهِ) أي: وكون الله توابا رحيمًا لكان كيت وكيت.

قوله: (لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ): (إذ) ظرف للظن.

قوله: (إِذْ تَلَقَّوْنَ): (إذ) معمول لـ "مَسَّكُمْ"، أو "أَفَضْتُمْ".

قؤله: (يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا):

(أن تعودوا): أي: كراهة أن تعودوا؛ فهو مفعول له.

قوله: (وَلَا يَأْتَلِ): يفتعل من " أليت ".

قوله: (يَوْمَ تَشْهَدُ):

(يوم): ظرف لا تعلق به. " لَهُم " وهو الاستقرار، لا لقوله " عَذَابٌ" لكونه قد وصف.

قوله: (يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ): بدل من (يَوْمَ تَشْهَدُ) .

قوله: (الْحَقَّ) صفة لـ " دِينَهُمُ ".

قوله: (لَهُمْ مَغْفِرَةٌ): مستأنف.