[٩٦] ابو بَرزَة نَضْلَة بن عبيد الْأَسْلَمِيّ

(٣٥٧) فِي حَدِيث أبي بَرزَة - نَضْلَة بن عبيد - أَنه قَالَ فِي حَدِيث جليبيب: " فَقَالَت أمهَا: أجليبيب إنيه؟ " جمَاعَة من الْمُحدثين يخلطون فِي هَذَا اللَّفْظ، وَالصَّوَاب فِيهِ وَجْهَان:

أَحدهمَا: أجليبيب نيه؟ ! وَحَقِيقَته أَنه تَنْوِين كسر وأشبعت كَسرته فَنَشَأَتْ مِنْهَا الْيَاء، ثمَّ زيدت الْهَاء ليَقَع الْوَقْف عَلَيْهَا.

وَالثَّانِي: أجليبيب إنيه؛ (فإنيه) كلمة مُنْفَصِلَة مِمَّا قبلهَا. قَالَ الشَّاعِر:

(بَيْنَمَا نَحن واقفون بفلج ... قَالَت الدلج الرواء: إنيه)

وَالْغَرَض من ذَلِك كُله الِاسْتِفْهَام على طَريقَة الْإِنْكَار، وَقد ذكره سِيبَوَيْهٍ فِي كِتَابه، وَسمعت هَذَا كُله فِي [هَذَا] الحَدِيث من شَيخنَا أبي مُحَمَّد الخشاب [وَقت سَمَاعنَا عَلَيْهِ مُسْند أَحْمد بن حَنْبَل ﵀] .

[٩٧] النُّعْمَان بن بشير

تَوْجِيه قَوْله: " أكلهم أَعطيتهم "

(٣٥٨) وَفِي [حَدِيث النُّعْمَان بن بشير، قَالَ]: " أكلهم أَعطيتهم [كَمَا أَعْطيته " فِي كلهم " وَجْهَان: