الحجج المقنعة لنور الدين السالمي بتحقيق بورلرواح

الحجج المقنعة في أحكام صلاة الجمعة

للعلامة نور الدين أبي محمد عبد الله بن حميد السالمي

(1284/ 1332ه 1867/1914م)

تحقيق

إبراهيم بن علي بن عمر بولرواح

مع ملحق بلقاء مع سماحة

الشيخ أحمد بن حمد الخليلي وفضيلة الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي حول موضوع الرسالة، ومسائل متعلقة بها

إهداء

إلى روح الوالد الذي اصطفاه الله إلى جواره

وإلى قلب والدتي الحبيبة التي أرقها تحمل عبء تربيتنا بعده

وإلى أرواح شهداء الحق.

إلى كل المجدين في سبيل إعلاء راية لا إله إلا الله

محمد رسول الله

أهدي هذا العمل المتواضع.

إبراهيم

محتويات البحث

الموضوع.......................................الصفحة

قسم الدراسة.........................................08

مقدمة.............................................. 09

المبحث الأول: نبذة عن حياة الشيخ السالمي رحمه الله.....................12

المبحث الثاني: التعريف برسالة الحجج المقنعة ........................ 16

وصف المخطوطات...................................... 17

المبحث الثالث: أهمية ومكانة رسالة الحجج المقنعة....................26

المبحث الرابع: وقفة مع أحاديث أصل بها السالمي أهم المسائل................27

أولا: تخريج الأحاديث.....................................27

أ- حديث «إن الله افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا...»:.. ..........27

ب- حديث «أربع إلى الولاة؛ الفيء والصدقات والحدود والجمعات»:............30

ج- حديث «لا جمعة ولا تشريق ولا فطر ولا أضحى إلا في مصرجامع...» أو «مدينة عظيمة»:.............................................35

د- حديث «لا جمعة إلا في مصر جامع » و «لا جمعة حتى يجتمع لها ثلاثة؛ مصر جامع وإمام ومنبر»:.............................................36

ثانيا: مدى اعتماد الإباضية على هذه الأحاديث.......................37 المبحث الخامس:........................................38

পৃষ্ঠা ১

أولا: موقف السالمي من مسألة المصر والتمصير........................38

ثانيا: موقف السالمي من مسألة الإمام وعدالته.........................39

خاتمة: نتائج الدراسة......................................42

... قسم تحقيق رسالة الحجج المقنعة في أحكام صلاة الجمعة................44

تمهيد:.............................................. 45

المقدمة: في صفة صلاة الجمعة وفي حكمها وفي الأدلة على وجوبها...........46

صفة صلاة الجمعة............................... 46

حكم الدخول مع الإمام في صلاة الجمعة................ 48

حكم من فسدت عليه صلاة الجمعة................... 49

حكم صلاة الجمعة والأدلة على وجوبها.................51

دليل وجوبها من السنة..............................52

بيان المكان الذي تؤتى منه الجمعة...................... 54

بيان كيفية فرض الجمعة وأنه فرض على الأعيان.............56

المقصد الأول: في شروط وجوب الجمعة...........................60

الشروط العامة.................................61

الشروط الخاصة............................... 62

إمامة العبد والمسافر في الجمعة وغيرها................... 68

إمامة الصبي في الجمعة.............................70

حكم المدبر والمكاتب........................ 71

إذن السيد لعبده في الجمعة..........................71

حكم السفر يوم الجمعة..........................72

الموانع الرافعة لوجوب الجمعة..........................73

المقصد الثاني:في شروط صحة الجمعة............................75

المصر والإمام................................. 76

পৃষ্ঠা ২

الأدلة على اشتراط المصر الجامع...................... 77 الجمعة في غير الأمصار الممصرة......................89

تعدد الجمعة في المصر الواحد........................90

حكم التخلف عن الجمعة لمن كان دون الفرسخين وحكم إقامتها في غير الجامع.................................93

الإمام شرط لوجوب الجمعة ولصحتها....................95

عدالة الإمام وهل هي شرط؟........................97

سفر الإمام والجمعة.............................105

إذن الإمام.................................. 108

الجماعة....................................111

المقدار الذي تصح به الجمعة.........................112

إذا لم يحضر الجمعة إلا من لا تجب عليه........................ 115

انفضاض الجماعة عن الإمام.........................116

الوقت.....................................117

النداء.....................................120

حكم البيع بعد النداء للجمعة ......................123

الخطبة.................................... 126

مضمون الخطبة................................128

الكلام فيما يختص بالخطيب.......................139

ما يختص بمن حضر الخطبة.........................143

الإقامة....................................148

الخاتمة في سنن الجمعة وآدابها وفضلها............................150

سننها.....................................157

آدابها.....................................158

آداب اليوم مع ليلتها..............................159

فضلها.....................................161

الملاحق........................................... 165

পৃষ্ঠা ৩

الملحق رقم (01) لقاء مع سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي.............. 166 الملحق رقم (2) رأي الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي في تعدد الجمعة، واشتراط المصر لها................................................179

الملحق رقم (3) حكم صلاة الجمعة إذا وافقت يوم عيد/ش: سعيد القنوبي ..... 187

الفهارس...........................................198

فهرس المصادر والمراجع...................................199

فهرس الآيات..................................... .... 210

فهرس الأحاديث والآثار.............................. ....211

فهرس الأعلام.................................... .....220

فهرس الأديان والفرق والأمم والجماعات.................... .....227

فهرس الأماكن والبلدان............................. .....228

فهرس الأبيات الشعرية ....................................229

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة

الحمد لله الذي جمع بين الإخوة الأعداء في طيبة (يثرب)، وألف بين قلوبهم. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شرع لنا ذكره تطمينا لقلوبنا { ألا بذكر الله تطمئن القلوب } (¬1) ، ونادانا وأمرنا بالسعي إليه. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؛ أرسله الله بشيرا ونذيرا، وجعله سببا للم شتات البشرية، فآخى بين المهاجرين والأنصار كخطوة من الخطوات الأولى في بناء صرح الأمة الإسلامية، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الذين نهجوا نهجه واتبعوا سنته، وعلى من جاء بعدهم مقتفيا أثرهم إلى يوم الدين وبعد:

فإن موضوع صلاة الجمعة من المواضيع التي شغلت بال الفقهاء، وامتلأت بها بطون الكتب دراسة وتحليلا.

والشيخ السالمي -رحمه الله- ممن أدلى بدلوه، فكتب رسالة خاصة في هذا الموضوع، وركز فيها على تبيين أدلة الإباضية ورأيهم في أهم المسائل المتعلقة به.

¬__________

(¬1) - ... سورة الرعد: الآية 28.

পৃষ্ঠা ৪

وقد تم اختياري لدراسة وتحقيق هذه الرسالة بعد اقتناعي بضرورة مسايرة المسلمين للتقدم الحضاري وفق مقاصد الشرع الحنيف، وكذلك ضرورة الاعتناء بتراث الإمام السالمي -رحمه الله- الذي تناسته الأقلام رغم ما أبلى من بلاء حسن في سبيل تجديد دين هذه الأمة.

وقد جعلت الدراسة في مقدمة وخمسة مباحث وخاتمة:

المبحث الأول: خصصته للتعريف بالعلامة السالمي -رحمه الله-، ولما لم يكن قصدي تركيز الدراسة على حياته من جهة، ومن جهة أخرى فإن بعض الكتاب من الإباضية وغيرهم قد تكلموا بعض الشيء عنه، فقد فضلت أن أنقل عنهم دون تصرف إلا قليلا، تاركا أمر تسليط الأضواء على جوانب عبقرية المؤلف -رحمه الله- للمختصين.

والمبحث الثاني: خصصته للتعريف برسالة الحجج المقنعة ودواعي تأليفها، ووصف المخطوطات المعتمدة.

والمبحث الثالث: جعلته لتبيين أهمية ومكانة هذه الرسالة.

والمبحث الرابع: جعلته وقفة مع أحاديث أصل بها المؤلف أهم مسائله، حيث خرجت الأحاديث، وبينت مدى اعتماد الإباضية عليها.

والمبحث الخامس: جعلته لتبيين موقف العلامة السالمي من أهم مسائل الاختلاف في هذا الموضوع بين الإباضية أنفسهم، وبينهم وبين غيرهم، وهذه المسائل هي: مسألة المصر والتمصير، ومسألة الإمام (الحاكم) وعدالته.

أما في الخاتمة فقد لخصت أهم النتائج المتوصل إليها بعد هذه الدراسة.

وفي قسم التحقيق قمت بالآتي:

1- ضبط النص، والمقارنة بين المخطوطات.

পৃষ্ঠা ৫

2- تخريج الآيات والأحاديث التي استدل بها المؤلف، معتمدا في عزو الأحاديث على الجامع الصحيح للربيع بن حبيب، وصحيحي البخاري ومسلم، وكتب السنن الأربعة، والمسند للإمام أحمد. وما لم يكن في هذه الكتب الثمانية فقد اعتمدت في عزوه على مجمع الزوائد للهيثمي، وفتح الباري لابن حجر، ونيل الأوطار للشوكاني، والجامع الصغير للسيوطي. وفي ذكر درجة صحة الحديث اعتمدت على هذه الكتب الأربعة الأخيرة فيما لم يرد في جامع الربيع أو صحيحي البخاري ومسلم، وما كان في هذه الثلاثة فقد اكتفيت بالعزو إليها.

3- توثيق النصوص والأقوال التي استشهد بها العلامة السالمي -رحمه الله-.

4- التعريف بالأعلام الواردة (أشخاص ، بلدان، ...).

5- تسهيلا لتصفح هذا العمل المتواضع وضعت في آخر الرسالة فهارس للآيات القرآنية، والأحاديث النبوية، والأعلام، والفرق والأمم والجماعات، والبلدان والأماكن، والمصادر والمراجع.

6- كما ألحقت بالرسالة ملاحق تكمل ما يمكن أن يكون في هذه الرسالة من نقص، سواء في وجهات النظر في المسائل المطروحة، أو بعض المسائل المتعلقة بموضوع صلاة الجمعة.

وفي الختام أحمد الله سبحانه وتعالى على أن من علي بإنجاز هذا العمل، وأسأله تعالى أن يجعل هذا الجهد ذخرا لي يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

وأتوجه بالشكر الجزيل إلى كل من ساعدني من قريب أو بعيد على إنجاز هذا العمل المتواضع، وعلى تذليل الصعوبات التي اعترضت سبيله، والتي لا يخلو منها عمل، وأخص بالذكر معهد الحياة (¬1) -إدارة وأساتذة- الذي أدركت فيه حلاوة العلوم الشرعية، وحاجة الأمة إلى من يحمل عبء الدعوة إلى الله، وجعل الشريعة الإسلامية منهجا وسلوكا في حياتها.

¬__________

(¬1) - ... أصل هذا المبحث مقدم لاستكمال متطلبات السنة الرابعة شريعة في السنتين الدراسيتين 96/97- 97/1998.

পৃষ্ঠা ৬

كما أشكر أستاذي ومشرفي الدكتور مصطفى بن صالح باجو الذي ساعدني بالنفس والنفيس، ووقف على إنجاز هذا العمل، فقد كان لي بمثابة الأب الحاني والأخ الشقيق.

وإن أنس فلا أنسى فضل إخواني الميزابيين بمدينة قسنطينة، الذين آووني خلال مدة إقامتي معهم، وكانوا لي خير من يشد أزري.

فبارك الله في مساعي الجميع وأجزل لهم العطاء إنه سميع مجيب الدعاء.

مسقط يوم الاثنين 17 محرم 1428ه / 05 فيفري2007م.

إبراهيم بن علي بن عمر بولرواح

المبحث الأول: نبذة مختصرة (¬1) عن حياة الشيخ السالمي رحمه الله

التعريف بالشيخ السالمي:

هو العلامة المجتهد المجدد الفقيه المحقق الأديب اللغوي المؤرخ... الشيخ نور الدين أبو محمد عبد الله بن حميد بن سلوم بن عبيد بن خلفان بن خميس السالمي. ولد سنة (1284ه/ 1867م) ببلدة الحوقين من أعمال الرستاق بمنطقة الباطنة بعمان. من أسرة كريمة عرفت بالعلم والتقوى.

فقد بصره في فترة متقدمة من عمره، وعوضه المولى عز وجل بذكاء وبصيرة حادين؛ فكان قلما يسمع شيئا وينساه، ويحكي عن نفسه متحدثا بنعمة الله أنه حفظ وهو ابن أربعة أشهر أو دونها.

تعلم القرآن وحفظه على والده حميد بن سلوم. ثم التحق بمجالس العلم التي كانت تزخر بها مدينة الرستاق فلازم علماءها ردحا من الزمن، وفي مقدمتهم:

الشيخ ماجد بن خميس بن راشد العبري، والشيخ راشد بن سيف اللمكي، والشيخ محمد الهاشمي، والشيخ محمد بن سيف الرحلي، والشيخ محمد بن مسعود البوسعيدي.

¬__________

(¬1) - ... لمزيد التفصيل في حياة الشيخ السالمي انظر: مقدمة تحقيقنا لكتاب معارج الآمال لنفس المؤلف.

পৃষ্ঠা ৭

ثم انتقل من الرستاق إلى المنطقة الشرقية حين سمع بفضل العالم الكبير الشيخ صالح بن علي الحارثي، فنزل أول الأمر ببلدة المضيبي في جوار الشيخ سلطان بن محمد الحبسي، ثم انتقل إلى القابل بلدة الشيخ صالح المذكور، فلازمه إلى حين وفاته وكان أكثر ما أخذ من العلم عنه؛ فقد أخذ عنه التفسير والحديث وأصول الدين وأصول الفقه والنحو والصرف والمعاني والبيان والبديع والمنطق.

أما علم الحديث فقد اتسع أفق الشيخ السالمي فيه بعد سفره إلى الحج عام (1323ه/1905م) ولقائه بعلماء الآفاق، ومن بينهم المتخصصون في علم الحديث، الذين كانت بينه وبينهم مناظرات، مما دعاه إلى الرجوع لكثير من المؤلفات الحديثية، وحرص على المطالعة في الأمهات الست وغيرها من كتب الحديث، التي بصماتها ظاهرة على غيرها في تآلفيه.

بعد وفاة الشيخ صالح بن علي الحارثي تصدى الشيخ السالمي لنشر العلوم والدعوة والإرشاد. وكان لا يخفي نزعته الإصلاحية في آرائه الفقهية، مما جعله يواجه المجتمع الذي ربما كان بعض أفراده يحرصون على آراء العلماء السابقين، ويرون أن لتلك الآراء قدسية، وكان الإمام السالمي -رحمه الله- في مواجهة ذلك يأتي بالقول الذي يترجم بالدليل، ويرى أن الدليل الشرعي أولى بالاتباع.

পৃষ্ঠা ৮

كان ذا عزيمة قوية صارمة تفل الحديد، فبز أقرانه علما وأدبا وفقها وتحقيقا. وكان يأسف أشد الأسف على ما آلت إليه أوضاع الأمة الإسلامية، مما جعله يسعى جاهدا إلى إحياء الإمامة بعمان، ولم يمل أو يكل إلى أن توجت مساعيه بمبايعة الإمام سالم بن راشد الخروصي -رحمه الله- وقع بينه وبين شيخه ماجد بن خميس العبري خلاف، بسبب فتوى الشيخ السالمي في الأوقاف التي وقفت على قراءة القرآن على المقابر؛ أنها ترجع إلى الورثة. فشد الإمام السالمي رحاله ليصلح ما بينه وبين شيخه، إلا أن الأجل وافاه في الطريق، فدفن ببلدة تنوف المجاورة لمدينة نزوى بالمنطقة الداخلية.

وكانت وفاته -رحمه الله- في شهر ربيع الأول من عام 1332ه الموافق لعام 1914م.

درس على يديه تلاميذ كثيرون وتخرج منهم علماء ومشايخ أجلاء منهم:

الإمام سالم بن راشد الخروصي، والإمام محمد بن عبد الله الخليلي، والعلامة عامر بن خميس المالكي، والعلامة الأمير عيسى بن صالح الحارثي، والعلامة حمد بن عبيد السليمي، والعلامة سيف بن حمد الأغبري، وولداه الشيخان محمد وحمد ابني عبد الله السالمي، وغيرهم كثير.

ترك العلامة السالمي مؤلفات قيمة عدية منها:

1. أنوار العقول : منظومة في أصول الدين في ثلاثمائة بيت من الرجز .

2. بهجة الأنوار : شرح مختصر ل " أنوار العقول" .

3. مشارق الأنوار: شرح مطول ل"أنوار العقول".

4. صواب العقيدة : قصيدة في التوحيد في سبعة وسبعين بيتا، جمع فيها قواعد التوحيد وما لا يسع المكلف جهله.

5. غاية المراد في الاعتقاد : منظومة في التوحيد أيضا.

6. كشف الحقيقة لمن جهل الطريقة : منظومة في التوحيد أيضا.

7. شمس الأصول: أرجوزة في أصول الفقه في ألف بيت من أبدع النظم وأمتنه.

8. طلعة الشمس : شرح ضاف ل "شمس الأصول" .

9. شرح مسند الإمام الربيع بن حبيب : في ثلاث مجلدات.

10. نظم مختصر الخصال : منظومة في الفقه تنيف على ألفي بيت نظم فيها " مختصر الخصال" للشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن قيس الحضرمي -رحمه الله-.

পৃষ্ঠা ৯

11. معارج الآمال على مدارج الكمال بنظم مختصر الخصال : شرح ل"مختصر الخصال" في الفقه المقارن في ثماني مجلدات ضخمة، انتهى فيه إلى باب الاعتكاف، وقد انتصف ما كان نوى أن يتمه؛ فقد كان ناويا أن يجعله في ستة عشر مجلدا لو لم تعاجله المنية.

12. جوهر النظام : أرجوزة في الأديان تزيد على أربعة عشر ألف بيت في أسلوب سلس محكم متين قل أن يكون له نظير.

13. العقد الثمين : في الفتاوى في سبعة أجزاء.

14. تلقين الصبيان : في الفقه للناشئة.

15. المنهل الصافي في العروض والقوافي : أرجوزة شرحها شرحا بديعا.

16. الشرف التام في شرح دعائم الإسلام : شرح فيه بعض قصائد ابن النضر صاحب الدعائم .

17. تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان : كتاب قيم جمع فيه تاريخ عمان.

18. الحق الجلي في سيرة صالح بن علي .

19. اللمعة المرضية في أشعة الإباضية.

20. بلوغ الأمل : في النحو.

21. الحجج المقنعة في أحكام صلاة الجمعة .

22. رسالة بذل المجهود في مخالفة النصارى واليهود .

23. رسالة الحجة الواضحة في الرد على التلفيقات الفاضحة : رد فيها على الذي ادعى العلم ولم يبلغه، وتعاطى منزلة الاجتهاد من أهل زمانه وهو لم يهيأ لها.

24. شرحه على العمرطيه : وهو شرح أرجوزة يحيى العمريطي، وهذا الشرح لا يقل أهمية عما سبق من الشروح لما يجمع بين صفحاته من إيجاز محكم وجهد متقن.

25. ديوان "شعر " في غاية البلاغة والفصاحة.

26. كتاب مجموع المناظيم. هذه هي أهم مؤلفات الشيخ السالمي رحمه الله، وله مؤلفات ورسائل أخرى.

المبحث الثاني: التعريف برسالة الحجج المقنعة

الحجج المقنعة في أحكام صلاة الجمعة للعلامة نور الدين السالمي -رحمه الله-، رسالة وضعها تلبية لطلب من شيخه حمد بن يوسف بن سعيد، وضمنها حجج الأصحاب (الإباضية) في موضوع صلاة الجمعة.

পৃষ্ঠা ১০