وقولهم:- حجّ- وهم يريدون جمع الحاجّ، يمكن أن يكونوا سمّوا بالمصدر الذي هو كالذّكر تقديره: ذوو حجّ وأنشد أبو زيد:

أصوات حجّ من عمان غادي «١» وقال:

وكأنّ عافية النّسور عليهم ... حجّ بأسفل ذي المجاز نزول

«٢» ومعنى قوله تعالى «٣»: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ تقديره:

أشهر الحج أشهر معلومات، فحذف المضاف أو يكون:

الحجّ حجّ أشهر معلومات، فحذف المصدر المضاف إلى الأشهر، وعلى هذا:

يا سارق الليلة أهل الدار «٤» أو يكون جعل الأشهر الحجّ، لمّا كان الحجّ فيها، كقولهم: ليل نائم؛ فجعل الليل النائم لمّا كان النوم فيه.

(١) هذا شطر بيت من الرجز وقبله:

كأنما أصواتها بالوادي اللسان/ حج/ وروايته «عادي» بالعين، وانظر النوادر في اللغة لأبي زيد/ ١٦٤.

(٢) البيت لجرير من قصيدة يمدح فيها عبد الملك ويهجو الأخطل، العافية:

الغاشية التي تغشى لحومهم، وذو المجاز بالطائف وكان موسمًا من مواسم العرب وسوقًا عظيمة كعكاظ ومجنة. ديوان جرير بشرح ابن حبيب ١/ ١٠٤. وانظر اللسان (حج) وفيه: حج بضم الحاء، مثل بزل، جمع حاج.

(٣) سقطت من (ط).

(٤) رجز سبق ذكره انظر الجزء الأول ص ٢٠.