صدّها منطق الدّجاج عن القص*- د وصوت الناقوس فاجتنبتنا وأنشد «١»:

فصبّحت والطير لم تكلّم خابية طمّت بسيل مفعم وقال: «٢»

فلم ينطق الديك حتى ملأ ... ت كوب الرّباب له فاستدارا

فوضع كلّ واحد من الكلام والنطق موضع الصوت في قوله «٣»:

لمّا تذكّرت بالدّيرين أرّقني ... صوت الدجاج وقرع بالنواقيس

وإنما يعني: انتظاره صوت الديكة. ولم نر النطق مسندا إلى القديم. كما أضيف إليه الكلام في قوله: حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ [التوبة/ ٦] وقد جاءت هذه الكلمة في اللغة فيما يطيف بالشيء ويحيط به كقوله: النّطاق والمنطقة. وقال «٤»:

(١) اللسان مادة (طمّ). أنشده ابن بري ولم يسم الراجز.

(٢) البيت للأعشى يمدح فيه قيس بن معد يكرب. ومعناه: أملأ لصاحبي كوب الساقية، فلا يصيح ديك الصباح حتى يكون قد انتشى وغشيه الدوار. انظر الديوان/ ٤٧.

(٣) البيت لجرير في ديوانه ١/ ١٢٦، وانظر شرح أبيات المغني ١/ ٣٢٤.

(٤) البيت للأسود بن يعفر وهو من مفضلية برقم ٤٤ ص ٢١٨ وانظر تخريجها فيه. دراهم الأسجاد: دراهم ضربها الأكاسرة. ووردت في (ط): لدراهم