قال: أنت رسول رب العالمين، وخاتم النبيين، قد أفلح من صدقك، وقد خاب من كذبك.

فقال الأعرابي: أشهد أن لا إله إلا الله وإنك رسول الله حقا، والله لقد أتيتك وما على وجه الأرض أحد هو أبغض إلي منك، ووالله لأنت الساعة أحب إلي من نفسي ومن ولدي، فقد آمن بك شعري وبشري، وداخلي وخارجي، وسري وعلانيتي.

فقال له رسول الله ﷺ: «الحمد لله الذي هداك إلى هذا الدين الذي يعلو ولا يعلى عليه، ولا يقبله الله إلا بصلاة، ولا يقبل الصلاة إلا بقرآن» قال: فعلمني فعلمه النبي ﷺ سورة الفاتحة وسورة الإخلاص. فقال: يا رسول الله ما سمعت في البسيط ولا في الوجيز أحسن من هذا! فقال ﷺ: «إن هذا كلام رب العالمين وليس بشعر. إذا قرأت قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

«١» مرة فكأنما قرأت ثلث القرآن، وإذا قرأتها مرتين، فكأنما قرآت ثلثي القرآن، وإذا قرأتها ثلاثا فكأنما قرأت القرآن كله» .

فقال الأعرابي: إن إلهنا يقبل اليسير، ويعطي الكثير. ثم قال له النبي ﷺ: «ألك مال»؟ فقال: ما في بني سليم قاطبة رجل أفقر مني. فقال ﷺ لأصحابه: «أعطوه»، فأعطوه حتى أبطروه. فقال عبد الرحمن بن عوف: يا رسول الله، أنا أعطيه ناقة عشراء تلحق ولا تلحق، أهديت إلي يوم تبوك، فقال ﷺ: «قد وصفت ما تعطي، وأصف لك ما يعطيك الله جزاء» قال: نعم صف يا رسول الله. قال ﷺ: «لك ناقة من درة بيضاء جوفاء، قوائمها من زبرجد أخضر، وعيناها من ياقوت أحمر، عليها هودج، وعلى الهودج السندس والاستبرق، تمر بك على الصراط كالبرق الخاطف» .

فخرج الأعرابي من عند رسول الله ﷺ فتلقاه ألف أعرابي على ألف دابة بألف سيف، فقال لهم: أين تريدون؟ فقالوا: نريد هذا الذي يكذب ويزعم أنه نبي. فقال الأعرابي: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فقالوا له: صبأت، فحدثهم بحديثهم، فقالوا كلهم: لا إله إلا الله محمد رسول الله. ثم أتوا النبي ﷺ، فقالوا: يا رسول الله مرنا بأمرك، فقال ﷺ: «كونوا تحت راية خالد بن الوليد» . فلم يؤمن في أيامه ﷺ من العرب، ولا من غيرهم ألف غيرهم.

: يحل أكل الضب بالاجماع. قال في الوسيط: ولا يؤكل من الحشرات إلا الضب.

قال ابن الصلاح، في مشكله: هذا غير مرضي فإن الحشرات اليربوع والقنفذ، ذكرهما الأزهري وغيره. وروى الشيخان عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي ﷺ قيل له: أحرام هو؟

قال: «لا ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه» . وفي سنن «٢» أبي داود، لما رأى النبي ﷺ الضبين المشويين بزق، فقال خالد: يا رسول الله أراك تقذره، وذكر تمام الحديث. وفي رواية لمسلم «لا آكله ولا أحرمه» «٣» وفي الأخرى: «كلوه فإنه حلال ولكنه ليس من طعامي» . وكل هذه الروايات صريحة في الإباحة، ولأن العرب تستطيبه والدليل عليه قول «٤» الشاعر:

أكلت الضباب فما عفتها ... وإني اشتهيت قديد الغنم

ولحم الخروف حنيذا وقد ... أتيت به فاترا في الشّبم