(١) هذه الفروع ذكرها الإستوي تحت مسألة ((الكفار هل هم مكلفون بفروع الشريعة). ((التمهيد في تخريج الفروع على الأصول»: صـ ١٢٦ - ١٣١.

(٢) وذلك عملًا بقاعدة: [يغتفر عند الانفراد ما لا يغتفر عند الاجتماع). ((المنثور في القواعد الفقهية))؛ للزركشي: ٣٧٩/٣.

(٣) ((فتاوى القفال)): صـ ٢٥٣، و(فتح العزيز بشرح الوجيز))؛ الرافعي: ٣٢٣/٧ - ٣٢٤، ((خبايا الزوايا)؟ للزركشي: صـ ٣٣٨، ((مغني المحتاج))؛ للشربيني: ١٣٩/٤، ((تحفة المحتاج في شرح المنهاج))؛ لابن حجر الهيتمي: ١٢٢/٧، و((شرح القواعد الفقهية))؛ الزرقا: صـ ٥٠، ((القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة)؟ للزحيلي: ١ / ٦٧.

(٤) وفي المخطوط بياض بعد هذه العبارة.

(٥) ((فتاوى ابن الصلاح)) مسألة رقم (٤٨٦): صـ ٤٩٨.

(٦) المقصود به ((جواهر البحرين في تناقض الحبرين)» لجمال الدين عبدالرحيم بن الحسن الإستوي، ويقصد بكتابه هذا تناقض النووي والرافعي. ويعبر عنه الإسنوي في بعض مؤلفاته بـ: التناقض الصغير. ويعبر في بعضها بـ: التناقض الكبير ويقصد به كتابه ((المهمات)). ((طبقات الشافعية))؛ لابن قاضي شهبة: ٣/ ١٠٠، ((الخزائن السنة)» للمنديل: صـ ٤٤.

Dipindai dengan CamScanner