عن المنكر ففيه وجهان: أصحهما لزومه وكذا لو أفرد صفة الواجب بأصل الشرع بالنذر كتطويل القراءة، وتعين المقروء في الفرائض ففيه وجهان: والأصح اللزوم، ويجريان في نذر فعل السنن الراتبة ونذر القيام في النوافل واستيعاب الرأس بالمسح، بل قال الإمام: "لو نذر المريض القيام في الصلاة وتكلَّف المشقة، أو نذر صوماً وأن لا يفطر بالمرض لم يلزم الوفاء؛ لأنه لا يزيد عن الواجب شرعاً والمرض مرخَّص، وإن أراد نوعاً من النذر صحَّ وصدق بالعبادات المقصودة التي شرعت للتقرب بها وعلم من الشارع الاهتمام بتكليف الخلق إيقاعها عبادة كالصوم والصلاة والصدقة والاعتكاف والعتق فهذه تلزم بالنذر بلا خلاف.^(١)

(قوله: وكذلك تحية المسجد تفوت بالجلوس ناسياً مع أنها من المأمورات)^(٢) أطلق المصنف فاقتضى كلامه أنها تفوت بالجلوس وإن لم يطل الفصل وهذا ما قاله الأصحاب.^(٣)

وقال في ((زيادة الروضه)): "وقال الإمام أبو الفضل بن عبدان في كتابه ((المصنَّفَ)) في العبادات: أنه لو نسي التحية وجلس فذكر بعد ساعة صلَّاها وهذا غريب، وفي ((صحيح البخاري)) و((مسلم)) ما يؤيده في حديث الداخل يوم الجمعة".^(٤)