٦٧ - وَيَجْعَلُ* قرأ شعبة بالنون، والباقون بالياء.

٦٨ - قُلِ انْظُرُوا قرأ عاصم وحمزة في الوصل بكسر اللام، والباقون بالضم، واتفقوا عليه في الابتداء.

٦٩ - رُسُلَنا* قرأ البصري بإسكان السين والباقون بالضم.

٧٠ - نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ قرأ حفص وعلي بسكون النون الثانية وتخفيف الجيم، والباقون بفتحها وتشديد الجيم وكلهم وقف عليه بغير ياء اتباعا لرسمه.

٧١ - وَهُوَ* معا جلي.

٧٢ - خر* كذلك وكذلك ما يصح الوقف عليه لحمزة.

٧٣ - الْحاكِمِينَ* تام وفاصلة اتفاقا ومنتهى الحزب الثاني والعشرين عند جماعة، وعند بعضهم الصدور بالسورة الآتية.

جاءَهُمْ* وجاءَكَ* وجاءَتْهُمُ* شاءَ* وجاءَكُمْ* لابن ذكوان وحمزة الدُّنْيا* لهم وبصري يَتَوَفَّاكُمْ* واهْتَدى * ويُوحى * لهم (١).

لَقَدْ جاءَكَ* ولَقَدْ جاءَكُمْ* لبصري وهشام والأخوين.

(وهو وإن) يُصِيبُ بِهِ*.

- كَلِماتٍ* قال الشاطبي:

وقل كلمات دون ما ألف ثوى ... وفي يونس والطول حاميه ظلّلا

(١) جاءَهُمْ* بالإمالة لابن ذكوان، وحمزة ويَتَوَفَّاكُمْ* بالإمالة لحمزة، والكسائي، وبالفتح والتقليل لورش.

فائدة: ورد في هذا الربع نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ ومن الملاحظ أن القراء السبعة يقرءون نُنْجِ بحذف الياء وصلا ووقفا.