٢٩ - أُحْصِنَّ قرأ الأخوان وشعبة بفتح الهمزة والصاد، والباقون بضم الهمزة وكسر الصاد.

٣٠ - تِجارَةً* قرأ الكوفيون بالنصب، والباقون بالرفع.

٣١ - نُصْلِيهِ صلة هائه بياء في الوصل للمكي، وترك ذلك للباقين لا يخفى.

٣٢ - مُدْخَلًا* قرأ نافع بفتح الميم، والباقون بالضم.

٣٣ - وَسْئَلُوا اللَّهَ قرأ المكي وعلي بنقل فتحة الهمزة إلى السين، وحذفها الباقون بإسكان السين وبعدها همزة مفتوحة.

٣٤ - عَقَدَتْ قرأ الكوفيون بحذف الألف، والباقون بإثباتها. (١)

٣٥ - خَبِيرًا* تام وفاصلة ومنتهى ربع الحزب بإجماع.

فَرِيضَةً* والْفَرِيضَةِ لعلي لدى الوقف على أحد الوجهين والفتح مقدم.

يَفْعَلُ ذلِكَ* لأبي الحرث.

أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ لِلْغَيْبِ بِما تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ (٢) ولا إدغام في أُحِلَّ لَكُمْ*؛ لأنه مشدد.

٣٦ - شيئا* وقف حمزة عليه لا يخفى.

- وفي محصنات فاكسر الصّاد راويا ... وفي المحصنات اكسر له غير الأولا

(١) قرأ الكوفيون وهم: عاصم وحمزة والكسائي حال اتفاقهم بحذف الألف، وقرأ الباقون بإثباتها هكذا عاقدت.

(٢) من الملاحظ أن الكسائي وقف على فريضة بالإمالة بخلف عنه، والفتح أرجح وأن وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ* لأبي الحارث فيه الإدغام الصغير، وأن أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ ولِيُبَيِّنَ لَكُمْ وتَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ بالإدغام الكبير للسوسي.