٦١ ... (١) جذعة [وهي أنثى الإبل التي أتمت أربع سنين ودخلت في الخامسة]

٧٦ ... ١٢٠ ... (٢) بنتا لبون

٩١ ... (٢) حقتان

قلت: هذه هي الأعداد والمقادير هي التي وردت في حديث أبي بكر عن رسول الله ﷺ وقد انعقد الإجماع عليها (١).

وأما إذا زاد عدد الإبل عن مائة وعشرين، فالمعمول به عند أكثر العلماء -خلافًا للحنفية (٢) والنخعي والثوري- يمثله الجدول التالي، ومضمونه: أن في كل خمسين: حقة، وفي كل أربعين: بنت لبون، وهو الوارد في الحديث السابق:

عدد الإبل المملوكة ... مقدار الواجب فيها

من ... إلى

١٢١ ... ١٣٩ ... (٣) بنات لبون

١٣٠ ... ١٤٩ ... (١) حقة + (٢) بنتا لبون

١٤٠ ... ١٥٩ ... (٢) حقة + ١ بنت لبون

١٥٠ ... ١٦٩ ... (٣) حقاق

١٦٠ ... ١٧٩ ... (٤) بنات لبون

١٧٠ ... ١٨٩ ... (٣) بنات لبون + (١) حقة

١٨٠ ... ١٩٩ ... (٢) بنتا لبون + (٢) حقتان

١٩٠ ... ٢٠٩ ... (٣) حقاق + (١) بنت لبون

٢٠٠ ... (٤) حقاق + (٥) بنات لبون

وهكذا: ما دون العشر عفو، فإذا كمُلت عشرًا انتقلت الفريضة ما بين الحقائق وبنات اللبون على أساس ما ذكرنا أن في كل (٥٠): حقة، وفي كل (٤٠) بنت لبون (٣).

(١) «المجموع» (٥/ ٤٠٠)، و«الأموال» لأبي عبيد (ص: ٣٦٣)، و«المغنى» (٢/ ٥٧٧).

(٢) فذهب الحنفية إلى أن الفريضة تستأنف بعد (١٢٠) ففي كل خمس مما زاد عليها: شاة، بالإضافة إلى الحقتين، فإذا بلغ الزائد ما فيه بنت مخاض أو بنت لبون، وجبت إلى أن يبلغ الزائد ما فيه حقة فتجب [انظر «فتح القدير» (١/ ٤٩٧)].

(٣) انظر «فقه الزكاة» للدكتور يوسف القرضاوي -حفظه الله- (١/ ١٩٥).