أخضر أو أصفر، فقال: " يا أم خالد هذا سناه " وسناه بالحبشية» (١).

وفي رواية «. . . . فبقيت حتى ذكر. . . يعني من بقائها» (٢).

* شرح غريب الحديث: * " سَنَهْ " أو " سَنَاه " سنا بالحبشية: حَسَنٌ، وسَنّاه بالتشديد والتخفيف (٣).

* " زبرني " يقال: زبرتُ الرجل: زجرته وانتهرته (٤).

* " خميصة لها أعلام " الخميصة: كساء من خز أو صوف أسود، وجمعه خمائص، وكانت من لباس النساء، ولا تكون الخمائص إلا معلمة (٥).

* " دكن " يقال: دكن الثوب أي عاد لونه إلى الدكنة وهي السواد (٦).

* " أبلي وأخلقي " من إخلاق الثوب: أي تقطيعه (٧).

وأبلي: من أبليت الثوب إذا جعلته عتيقا، وهو بمعنى أخلقي (٨).

* الدراسة الدعوية للحديث: في هذا الحديث دروس وفوائد دعوية، منها: ١ - من أصناف المدعوين: الأطفال.

٢ - من صفات الداعية: التواضع.

٣ - من صفات الداعية: الحلم.

٤ - من صفات الداعية: المشاورة للأصحاب.

(١) الطرف رقم ٥٨٢٣.

(٢) الطرف رقم ٥٩٩٣.

(٣) النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، باب السين مع النون مادة: " سنا " ٢/ ٤١٥.

(٤) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ٥٧٥، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الزاي مع الباء، مادة: " زبر " ٢/ ٢٩٣.

(٥) تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ٥٧٥.

(٦) انظر: المرجع السابق ص ٥٧٥، وفتح الباري لابن حجر، ١٠/ ٤٢٥.

(٧) النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، باب الخاء مع اللام، مادة: " خلق " ٢/ ٧١.

(٨) انظر: شرح الكرماني على صحيح البخاري، ١٣/ ٦٢.