فمعناه أنكم تسأمون دينكم. (١).

* " الفحش ": المقصود بالفحش في هذا الحديث: التعدي في القول والجواب. وقد يكون الفحش بمعنى: الزيادة والكثرة، كما يقال في دم البراغيث: إن لم يكن فاحشا فلا بأس: أي إن لم يكن كثيرا. و" الفاحش " ذو الفحش في كلامه وفي فعاله. و" المتفحش " الذي يتكلف ذلك ويتعمده (٢). و" الفحش والفاحشة والفواحش ": " كل ما يشتد قبحه من الذنوب والمعاصي، وكثيرا ما ترد الفاحشة بمعنى الزنا، وكل خصلة قبيحة فهي فاحشة: من الأقوال والأفعال " (٣).

* الدراسة الدعوية للحديث: في هذا الحديث دروس وفوائد دعوية، منها:

١ - من موضوعات الدعوة: الحض على لين الجانب بالقول والفعل.

٢ - من صفات الداعية: الرفق.

٣ - من آداب الداعية: إفشاء السلام ورده على المسلمين، ورده عل أهل الكتاب، بقوله: (وعليكم).

٤ - من أساليب الدعوة: البشارة.

٥ - من صفات الداعية: الحلم.

٦ - من صفات الداعية: التغافل عن سفه المبطلين إذا أمنت المفسدة.

٧ - أهمية تدريب الداعية نفسه ولسانه على الأدب.

٨ - من وسائل الدعوة: التأليف بالعفو مكان الانتقام.

٩ - من أصناف المدعوين: أهل الإيمان الكامل.

١٠ - من أصناف المدعوين: اليهود مع خبثهم وسوء أدبهم.

والحديث عن هذه الدروس والفوائد الدعوية على النحو الآتي:

(١) تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ١٩٦، ص ٢١٩، وانظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب السين مع الهمزة، مادة: " سئم " ٣/ ٣٢٨.

(٢) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ٤٢٦.

(٣) النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الفاء مع الحاء، مادة: " فحش " ٣/ ٤١٥.