* شرح غريب الحديث: * " قفل " أي عاد من سفره، يقال قفل المسافر: إذا أخذ في الرجوع والانصراف (١).

* " القائلة " نصف النهار. يقال: قال يقيل، وقائلة وقيلولة. فالقائلة الظهيرة، يقال: أتانا عند القائلة، وقد يكون بمعنى القيلولة: وهي النوم في الظهيرة. (٢).

* " العضاه " شجر من شجر الشوك، كالطلح والعوسج، وكل شجر عظيم له شوك، الواحدة: عضة بالتاء (٣).

* " سمرة " السمرة: نوع من شجر الطلح، والجمع: سمر بوزن رجل: وسمرات، وأسمر في جمع القلة (٤).

* " اخترط " يقال: اخترط السيف: استخرجه من غمده (٥).

* " صلتا " أي مسلولا من غمده ومهيئا للضرب به، يقال: أصلت السيف إذا جرده من غمده (٦).

* " فشام السيف " أدخله في غمده، هذا معناه هنا في قصة الأعرابي مع النبي ﷺ. وهو من الأضداد: يقال: شامه يشيمه: إذا أغمده، ويقال: شامه: إذا سله أيضا (٧).

* الدراسة الدعوية للحديث: في هذا الحديث دروس وفوائد دعوية، منها:

(١) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين، للحميدي ص ٢٠٤، والنهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، باب القاف مع الفاء، مادة: " قفل " ٤/ ٩٢.

(٢) انظر: القاموس المحيط، لفيروز آبادي، باب اللام، فصل القاف، ص ٣٥٩، ومختار الصحاح لمحمد بن أبي بكر الرازي، مادة: " قيل " ص ٢٣٣.

(٣) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ٢٠٤، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب العين مع الضاد، مادة " عضه " ٣/ ٢٥٥، وانظر: شرح غريب الحديث رقم ٣٥، ص ٢٤٤.

(٤) انظر: القاموس المحيط، باب الراء، فصل السين، ص ٥٢٥، ومختار الصحاح لمحمد بن أبي بكر الرازي، ص ١٣٢، والمعجم الوسيط، مادة. " سمر " ١/ ٤٤٨، وانظر: شرح غريب الحديث رقم ٣٥، ص ٢٤٤.

(٥) تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ٢٠٤.

(٦) انظر: المرجع السابق، ص ٥٧٣، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الصاد مع اللام، مادة: " صلت " ٣/ ٤٥.

(٧) انظر: مشارق الأنوار، للقاضي عياض، حرف الشين، مادة: " شيم " ٢/ ٢٦١، والنهاية في غريب الحديث، لابن الأثير، باب الشين مع الياء، مادة: " شيم " ٢/ ٥٢١.