٧٦ - باب من اسْتعان بالضعَفاء والصالحِينَ في الحربِ

وَقَالَ ابْن عَبَّاسٍ: أَخْبَرنيِ أَبو سفْيانَ قَالَ: " قَالَ لِي قَيْصَر: سَأَلْتكَ أَشْرَاف النَّاسِ اتبعوه أَمْ ضعَفَاؤهمْ؟ فزَعَمْتَ ضعَفَاؤهمْ، وَهمْ أَتْباع الرّسلِ ".

٧١ - [٢٨٩٦] حَدَّثَنَا سلَيْمان بْن حَرْبٍ: حَدَّثَنَا محَمَد بْن طَلْحَةَ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ مصعَب بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: رَأى سَعْد (١) ﵁ أَنَّ لَه فَضْلا عَلَى مَنْ دونَه، فَقَالَ النَّبِيّ ﷺ: «هَلْ تنْصَرونَ وَترْزقونَ إِلَّا بضعَفَائِكم»؟ ".

* شرح غريب الحديث: * " رَأَى سعد " أي ظن (٢) وقد جاء هذا المعنى صريحا في رواية النسائي: «ظنَّ أن له فضلا على من دونه» (٣).

* الدراسة الدعوية للحديث: في هذا الحديث دروس وفوائد دعوية، منها:

١ - من موضوعات الدعوة: الحث على العناية بالفقراء والضعفاء.

٢ - من أسباب النصر والرزق: الإِحسان إلى الضعفاء.

٣ - من صفات الداعية: التواضع.

٤ - من أساليب الدعوة: الترغيب.

٥ - من أساليب الدعوة: الاستفهام الإِنكاري.

٦ - من أساليب الدعوة: الحكمة.

٧ - من أصناف المدعوين: أهل الصلاح والتقوى.

والحديث عن هذه الدروس والفوائد الدعوية على النحو الآتي:

(١) تقدمت ترجمته في الحديث: رقم ٣٦.

(٢) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الراء مع الهمزة، مادة: " رأى " ٢/ ١٧٧.

(٣) سنن النسائي، كتاب الجهاد، باب الاستنصار بالضعيف، ٦/ ٤٥، برقم ١٣٧٨.