المفتوحة بين الهمزة والألف نحو ﴿أنْ لا مَلْجَأ﴾ (^١) إلا إذا انكسر ما قبلها نحو قُرِئ فإنها تبدل ياء متحركة إذ كان هذا من البدل المطرد الذي لا اختلاف فيه، ولينوا المكسورة بين الهمزة والياء نحو من ﴿نَبَإِيْ المرسَلِين﴾ (^٢) وإنما فعلوا ذلك اتباعًا للرسم لأنها هكذا رسمت، والبدل مذهب سيبويه (^٣) [وعليه عوَّلَ الحذَّاق من الأئمة] (^٤).

«به» أي: بالهمز يريد بحركته فهو إذًا يتكلم في المتحرك (^٥)، كأنَّه قال: وإذا كان متحركًا وسكن ما قبله فحرك بحركته الساكن قبله أي: انقل الحركة إليه وألقها عليه فحرِّكْه بها وأسقطه يعني الهمز حتى يرجع اللفظ أسهل مما كان، أو أسهل بمعنى سهلا وذلك في نحو ﴿يَسْئَمُون﴾ (^٦)، و﴿مَذءْومًَا﴾ (^٧)، و﴿مَوْئِلا﴾ (^٨)، و﴿بَين المرْءِ﴾ (^٩)، ﴿ولَكُمْ فِيهَا دِفءٌ﴾ (^١٠)، و﴿يُخْرِجُ الخبءَ﴾ (^١١).

(^١) الآية (١١٨) من سورة التوبة.

(^٢) الآية (٣٤) من سورة الأنعام.

(^٣) الكتاب ٢/ ١٦٤.

(^٤) مابين المعقوفتين سقط من (ع).

(^٥) هذا النوع هو الهمز المتحرك الذي قبله ساكن والوقف على هذا النوع كماذكر الناظم.

(^٦) الآية (٣٨) من سورة فصلت.

(^٧) الآية (١٨) من سورة الأعراف.

(^٨) الآية (٥٨) من سورة الكهف.

(^٩) الآية (١٠٢) من سورة البقرة.

(^١٠) الآية (٥) من سورة النحل.

(^١١) الآية (٢٥) من سورة النمل.