وهو الحاشية، وأيضاً لم يذكر (الحاشية)) في ذلك الموضع، وهي أولى بالذكر لو كانت غير هذا المختصر، واقتصر في ((وجيز الكلام)) على قوله: ((حاشية على الكشاف)).

والإنصاف مخطوط، في العبدلية بتونس (جامعة الزيتونة) الجزء الأول منه برقم ٣٢٥، والجزء الثاني منه في ١٥٢ ق من سورة الكهف إلى آخر الكتاب برقم ٣٧/١٠١، مؤرّخ في سنة ٨٨٥هـ. وفي تشستر بيتي بدبلن، برقم ٣٥٨١، في ١٧٩ ق، من أوائل القرن التاسع الهجري، ونسخة أخرى برقم ٣٦/١٠٠ في ١٦٦ ق مؤرخة سنة ١١٨٣ هـ.

ونسخة في لاله لي في السليمانية باسطنبول^(١).

٢ - علوم الحديث والتراجم:

٢/ ١ - ((أحاديث عوالٍ وفوائد منتقاة)): وهو مخطوط بدار الكتب المصرية بالقاهرة، (فؤاد) ١ / ١٨ [٢٥٦١٤ ب]^(٢).

٢/٣ - كتاب في ((الأحكام على ترتيب سنن أبي داود)): قال ابن فهد في ((لحظ الألحاظ)) ص٢٨٨ في ذكر مصنفاته: (وكتاباً في ((الأحكام على ترتيب السنن لأبي داود))، كتب فيها مجلداً وشيئاً)، وقال السخاوي في ((الضوء)) ٣٤٣/١: (وعمل كتاباً في ((الأحكام على ترتيب سنن أبي داود))، كتب منه قِطَعاً مفرّقة).

٣/٤- ((أخبار المدّلسين)): ذكره ابن حجر في ((المجمع المؤسس)) ٣/ ٥٠، وابن فهد في ((لحظ الألحاظ)) ص٢٨٨ باسم ((كشف المدلسين))، والسخاوي في ((الضوء)) ٣٤٣/١. وهو مطبوع بعنوان ((كتاب المدلسين)) بتحقيق د. رفعت فوزي عبد المطلب ود. نافذ حسين حماد بدار الوفاء في المنصورة بمصر، ط ١ عام ١٤١٥ هـ / ١٩٩٥ م، في ١٢٧ صفحة.