فقالوا: أما الدرجة الأولى وهي السبق إلى الإيمان، فهو: لعلي بن أبي طالب وزيد بن حارثة وأبي بكر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وعمر بعد ناس كثير وأبي ذر والمقداد وعمار وابن مسعود وسعيد بن زيد وخباب بن الأرت وصهيب وبلال.
وأما الدرجة الثانية وهي القرابة: لعلي بن أبي طالب وحمزة وجعفر وعقيل والحسن والحسين والعباس وعبيد الله وعبد الله ابنا العباس وعبيدة بن الحارث وأبي سفيان أخيه.
وأما الدرجة الثالثة وهي العلم بكتاب الله تعالى، فهو: لعلي بن أبي طالب وأبي بن كعب وعبد الله بن مسعود وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت وجابر بن عبد الله وأبي موسى.
وأما الدرجة الرابعة وهي العلم بالحلال والحرام، فهو: لعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وعمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وسلمان وجابر بن عبد الله وحذيفة بن اليمان.
وأما الدرجة الخامسة وهي المعرفة بالحكم، فهي: لعلي بن أبي طالب وأبي بكر وعمر ومعاذ بن جبل وأبي موسى وعبد الله بن مسعود.
وأما الدرجة السادسة وهي الجهاد في سبيل الله، فهو: لعلي بن أبي طالب وحمزة وعبيدة بن الحارث والزبير بن العوام وطلحة وأبي دجانة ومحمد بن سلمة وسعد بن أبي وقاص والبراء بن عازب وسعيد بن معاذ.
وأما الدرجة السابعة وهي النفقة في سبيل الله تعالى، فهي: لعلي بن أبي طالب وأبي بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف.
وأما الدرجة الثامنة وهي الورع في الدين، فهو: لعلي بن أبي طالب وأبي بكر وعمر وعبد الله بن مسعود وأبي ذر وسلمان وعمار والمقداد وابن عمر.
وأما الدرجة التاسعة وهي الزهد في الدنيا، فهو: لعلي بن أبي طالب وعمر وعثمان بن مظعون وأبي ذر وسلمان والمقداد.
فلما رأيناهم قد ذكروا عليا (عليه السلام) في جميع هذه الدرجات، قلنا لهم: لم ذكرتم عليا في جميع هذه الأبواب؟ قالوا: لم يخل من جملة هذه الدرجات، وكلها قائمة فيه مجتمعة عنده دون غيره، قلت: أفترجعون عن هذا القول؟ قالوا: فكيف نرجع عن قول
পৃষ্ঠা ৩৩৫
[مقدمة المصنف]
القسم الأول في فضائل القرآن المجيد وحامليه، وما يعد من شمائل قرائه ومنتحليه
الباب الأول في ما ورد فيه جملة من الفضائل، وثواب من قرأها خصوصا في الغدايا والأصائل
الباب الثالث في ذكر سور وآي ورد قراءتها في بعض الصلوات المختصة ببعض الأحيان،
القسم الثاني في فضائل الإمام الهمام الكريم الشمائل المتناول من منال النوال أكمل نائل أسد الله وسيفه المستضيء عبد الله أمير المؤمنين أبي الحسن علي المرتضى
الباب الثالث في أنه هو أول من آمن وأسلم وصلى، ونور الحق قد طلع من قلبه وتجلى
الباب الرابع في رسوخ قدمه في الإيمان والإسلام، ومرتبة إيمانه ومزية رجحانه في الأنام، وشدته في دين الله عز وجل، ومتابعته سنة رسوله الأجل مدى الليالي والأيام
الباب الخامس في أن النبي منه وهو من النبي، رغما لكل جاحد غوي وجاهل غبي
الباب السادس في ذكر محبة النبي إياه ومتى غاب كيف اشتاق إلى محياه
الباب السابع في ترنم أغاني النبوة في مغاني الفتوة بأحبيته إلى الله ورسول الله،
الباب الثامن في الحث والتحريض على ولايته ومحبته، والمنع والتحذير عن عداوته ومسبته،
الباب التاسع في أنه مولى من كان النبي مولاه، فيا له من عطاء ما أجزأه وأولاه!
الباب العاشر أنه وصي النبي (صلى الله عليه وآله) ووارثه، وولي كل مؤمن بعده، وأنه يقضي دين النبي وينجز وعده
الباب الحادي عشر في قول النبي (صلى الله عليه وآله) أنه خليفته، وحثه على تأميره، وإبراز ذلك وفق ما في خاطره العاطر وضميره
الباب الثاني عشر في أن النبي (صلى الله عليه وآله) لما آخى بين كل متماثلين من المهاجرين والأنصار آثره لنفسه بذلك، وهذه رفعة مجد وخلعة جيد ما قدت إلا بقد قدره هنالك
الباب الثالث عشر في أنه ظهر النبي (صلى الله عليه وآله) ووزيره، ومثله كما سماه ونظيره
الباب الرابع عشر في أن اسمه قرين اسم النبي في العرش والجنان، فيا له من روح الروح وبرد الجنان
الباب الخامس عشر في أن النبي (صلى الله عليه وآله) دار حكمة ومدينة علم وعلي لهما باب، وأنه أعلم الناس بالله وأحكامه وأيامه وكلامه بلا ارتياب
الباب السادس عشر في أنه كما يقاتل النبي (صلى الله عليه وآله) على تنزيل القرآن كان يقاتل على تأويله، وأن النبي توعد به الكفار وكان عليه أكثر تعويله
الباب السابع عشر فيما أوحى الله إلى نبيه (صلى الله عليه وآله) ليلة الإسراء في سريته،
الباب الثامن عشر في أنه حاز خصائص أعاظم الأنبياء، وفاز بإيتاء خصال الكمال أكارم الأصفياء
الباب التاسع عشر في تنويه ملائكة الله بتعريفه وذكره، ورؤيته إياهم وكلامهم معه
الباب العشرون في أنه حامل لواء النبي (صلى الله عليه وآله) في المشاهد، وخص بهذه الميزة، وحمل لواء الحمد يوم القيامة عن كل مجاهد
الباب الحادي والعشرون في أن الله باهى به ملائكة السماوات العلى وأنهم والأنبياء مشتاقون إلى لقائه،
الباب الثاني والعشرون في أنه مختار الملك الجبار بعد النبي المختار من أهل الأرض،
الباب الثالث والعشرون في بيان منزلته عند النبي (صلى الله عليه وآله)
الباب الرابع والعشرون في مشاورة النبي (صلى الله عليه وآله) إياه دون غيره
الباب الخامس والعشرون في عروجه الشريف منكب النبي سيد الأنام، في خروجه إلى دفع الأضداد والأصنام،
الباب السادس والعشرون في أمر النبي (صلى الله عليه وآله) بسد الأبواب المشروعة في المسجد غير بابه،
الباب السابع والعشرون فيما له من نفائس الخصائص وشواهق السوابق مما لا يجاريه فيه سابق، ولا يماري فيه لاحق
الباب الثامن والعشرون في بيان أفضل منزلته عند النبي (صلى الله عليه وآله)
الباب التاسع والعشرون في أن فيه جميع ما في الناس من حسن الشمائل، وليس في الناس ما فيه من المناقب العلية والفضائل
الباب الثلاثون في أن النظر إلى وجهه الكريم عبادة، وأن أكابر الصحابة كانوا يحدون النظر إليه بهذه الإرادة
الباب الحادي والثلاثون في بشارة النبي (صلى الله عليه وآله) بمغفرة الله إياه،
الباب الثاني والثلاثون في أن الله أرسل إليه هدية من الجنة في الدنيا،
الباب الثالث والثلاثون في إشفاق النبي عليه وإشفاقه، وحسن معونته إياه وإرفاقه
الباب الرابع والثلاثون في وصف النبي (صلى الله عليه وآله) شيعته وأتباعه بين الأصحاب، وذكر ما لهم عند الله من الأجر والثواب
الباب الخامس والثلاثون في ذكر أحواله يوم القيامة ومناصبه وما خصه الله تعالى هنالك من مناقبه
الباب السادس والثلاثون في جلال علائه وكمال اعتلائه في فراديس الجنات،
الباب السابع والثلاثون فيما ظهر له وعنه من خصائص الكرامات وإن كان ذكرها دون قدره فيما له من نفائس المقامات
الباب الأربعون في ذكر أولاده وأعقابه، يغشاهم رحمة الله متجددة مدى الدهر بتجدد أحقابه
القسم الثالث في ذكر بواقي أهل البيت الذين بحبهم وموالاتهم حياة كل قلب ميت