ومنها «مُسَيَّب» بالفتح و«مُسَيِّب» بالكسرِ، ذكرهما بقولِه:

٨٤٣ - [كُلُّ «مُسَيَّبٍ» فَبَالْفَتْحِ سِوَى … أَبِي سَعِيدٍ فَلِوَجْهَيْنِ حَوَى]

[٨٤٣] (كُلُّ «مُسَيَّبٍ» فَبَالْفَتْحِ) يعني: مضبوطًا بفتح الياءِ وهم جماعةٌ، وغيرهم (سِوَى) مسيَّب بنِ حَزْن (أَبِي) أي: والدِ (سَعِيدٍ) التابعيِّ الجليلِ، وهو صحابيٌّ، وأبوه حَزْن بنُ أبي وهبٍ، صحابيٌّ، (فَلِوَجْهَيْنِ) بالفتحِ والكسرِ (حَوَى) أي: جَمَع، يعني: أنه ضُبِط بهما.

ومنها «عُبَيْدَة»، و«عَبِيدَة» و«أَخْزَم» و«أَحْرَم»، و«أَجْرَمُ» و«أَخْرَم»، ذكرها بقولِه:

٨٤٤ - أَبُو «عُبَيْدةَ» بِضَمٍّ أَجْمَعُ … [زَيْدُ بْنُ «أَخْزَمَ» سِوَاهُ يُمْنَعُ]

[٨٤٤] (أَبُو «عُبَيْدةَ») الكُنيةُ (بِضَمٍّ) أي: مضبوطٍ بضمِّ العينِ مصغَّرًا، (أَجْمَعُ) يعني: أنَّ أبا عُبيدةَ مصغَّرٌ كلُّه لا يُستثنَى منه شيءٌ، (زَيْدُ بْنُ «أَخْزَمَ») بخاءٍ معجمةٍ ثمَّ زايٍ معجمةٍ، (سِوَاهُ) أي: غيره (يُمْنَعُ) يعني: أنَّ زيدَ بنَ أخزمَ شيخَ البخاريِّ لا نظيرَ له في هذا الضبطِ، وأمَّا غيرُه فأحرَمُ بمُهملتَين، أو أجرَمُ بجيمٍ فراءٍ مهملةٍ، أو أخرَمُ بخاءٍ معجمةٍ فراءٍ مهملةٍ، أو أحزَمَ بمهملةٍ فمعجمةٍ.