به المفهوم، لما روي عن النبي ﷺ أنه قال: (لو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر لهم لزدت) (^١)، وإنما خرج مخرج المبالغة والتكثير، لأن العرب لهجت بالسبعين كثيرًا حتى تداولوها في معرض التكثير» (^٢).

أمّا دليل المخالفين بقولهم بأنّ النبي ﷺ علم أنّ له مفهومًا فالصحيح أن تتمة سبب النزول تردُّ قولهم، حيث أنزل الله على رسوله بعدما عزم على الزيادة قوله تعالى: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ﴾. (^٣)

(^١) أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب التفسير - باب قوله تعالى: (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ٠٠) - حديث ٤٦٧١.

(^٢) انظر: الإشارات الإلهية (٢/ ٢٨٢).

(^٣) انظر: الإشارات الإلهية (٢/ ٢٨٢).