ثم إن كان متمتعًا لا هدي معه قصر من شعره وتحلل (^١) وإلا حل إذا حج، والمتمتع إذا شرع في الطواف قطع التلبية (^٢).

(^١) (وتحلل) فإن ترك التقصير أو الحلق فعليه دم.

(^٢) (قطع التلبية) وبهذا قال ابن عباس وعطاء والنخعى والثوري والشافعي وأصحاب الرأى، وقال ابن عمر وعروة والحسن: يقطعها إذا دخل البيت.