لحديث عَائِشَةَ، قَالَت (كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهْوَ جُنُبٌ غَسَلَ فَرْجَهُ وَتَوَضَّأَ لِلصَّلَاة) متفق عليه.

وسيأتي مزيد بحث لهذه المسألة قريبًا إن شاء الله.

أي: ويسن الوضوء للجنب إذا أراد أن يأكل أو يعاود الجماع.

لحديث عَائِشَةَ قَالَتْ (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاة) رواه مسلم.

ومعاودة الجماع.

لحديث أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ) رواه مسلم.

وسيأتي مزيد بحث لهذه المسألة قريبًا إن شاء الله.

أي: ويسن الوضوء قبل الغسل سواء كان واجبًا أو مستحبًا.

لحديث عائشة ﵂ قالت: (كان رسول الله ﷺ إذا اغتسل من الجنابة، يبدأ فيغسل يديه، ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة) متفق عليه.

لحديث أبي هريرة. قال: قال ﷺ (توضؤوا مما مست النار) متفق عليه.

وقد تقدم أن هذا الأمر محمول على الاستحباب.

أي: ويسن تجديد الوضوء لكل صلاة.

وقد تقدم حديث أنس. قالَ (كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ....) رواه البخاري.

وقد تقدم معنى تجديد الوضوء.