عن شيخه أبى محمد عبد الله العبدوسى أنه بلغه أن الفرس يفخمون ذانشمند اهـ وهذه المسئلة إحدى النظائر المعروفة بمسائل الخنثى المشكل وقد وقفت على جملة صالحة منها منظومة في سؤال وجواب رأيت إيرادهما هنا تكميلا للفائدة وهذا نص السؤال

أجب سائلا يا أيها الحبر إنه

على الحبر أن يفتي الفتى حين يسأل

أبن لي ففي الخنثى مسائل جمة

تزيد على عشر إذا كان يشكل

فما حكمه مهما غزا وإذا زني

به أوزنى ما حكمه حين يفعل

وقل أين يلقى فى الجنائز نعشه

ومن يتولى غسله حين يغسل

وميراثه ما قدره ونكاحه

أيؤذن فيه أم يصان فيعضل

وإن لمست كفاه موضع فرجه

فهل طهره يبقى له أم يبدل

وهل صفه خلف المصلين آخرا

إذا هو صلى فى الرجال أم أول

وهل سجنه بين الرجال أو النساء

فإن جوار الشكل بالشكل أمثل

وهل ينبذ القاضى شهادة قوله

إذا هو أدى أو يقول فيقبل

وقل هل يؤم القوم أو ليس يرتضى

فإن مقال الحق للمرء أجمل

ونص الجواب

تفطن هداك الله إن كنت تسأل

فهذا جواب نوره يتهلل

له نصف سهم فى الغزاة وإن زنى

به فعليه الحد والحد أعدل

ومهما زنى فالحد عنه بمعزل

فإن الفتى فى معرك الحرب أعزل

وميراثه فى نصف مرء ومرأة

كذلك تودى نفسه حين يقتل

ويعضل عن معنى النكاح إذا اشتهى

فإن الهدى فى عضله حين يعضل

وآخر صف فى الرجال مكانه

وأما إذا لاقى النساء فأول

وحيث يصلى ثم يوضع نعشه

وذلك فيه سنة لا تبدل

وتغسله مملوكة تشترى له

بخالص بيت المال لا تتمول

ومهما استحق السجن يسقف وحده

فليس له فى الناس شبه مماثل

وليس يؤم القوم إلا ضرورة

وفى المال لافى غير ذلك يقبل