النحل: ﴿الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ﴾ (١) وفي كهيعص: ﴿الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ﴾ (٢) وفي طه: ﴿السَّحَرَةُ سُجَّدًا﴾ (٣) وفي الفرقان: ﴿بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا﴾ (٤) وفي القصص: ﴿الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ﴾ (٥) وفي الجاثية: ﴿الصَّالِحَاتِ سَوَاءً﴾ (٦) وفي النازعات: ﴿وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا (٧) فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا﴾ (٨) وفى التكوير: ﴿الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ (٩).

اتفق الحافظ والإمام على الإِدغام في جميعها.

فأما قوله تعالى: ﴿يُؤْتَ سَعَةً﴾ (١٠) في البقرة فلا خلاف في إظهاره لنقص الكلمة (١١) وخفة الفتحة. وقد تقدم ذكره والله أعلم.

(م) قال الحافظ ﵀: (وفي الصاد) (١٢).

(ش) وذكر ثلاثة مواضع - وهي ﴿وَالصَّافَّاتِ﴾ (١٣)

(١) جزء من الآية: ٥٧ النحل.

(٢) جزء من الآية: ٩٦ مريم.

(٣) جزء من الآية: ٧٠ طه.

(٤) جزء من الآية: ١١ الفرقان.

(٥) جزء من الآية: ٦٨ القصص.

(٦) جزء من الآية: ٢١ الجاثية.

(٧) جزء من الآية: ٣ النازعات.

(٨) جزء من الآية: ٤ النازعات.

(٩) جزء من الآية: ٨ التكوير.

(١٠) جزء من الآية: ٢٤٧ البقرة.

(١١) في (س) (الكلام) وهو تحريف، والصواب ما أثبته كما في باقي النسخ.

(١٢) انظر التيسير ص ٢٦.

(١٣) جزء من الآية: من الصافات.