سؤال(ح): وأين إسم كان وخبرها، في قول علي كرم الله وجهه:

فلما تبينا الهدى كان كلنا

على طاعة الرحمن والحق والتقى

الجواب: إسم كان: ضمير الشأن، وكلنا: مبتدأ، وما بعده خبره،

والجملة خبر كان، لما ذكره في مغني اللبيب من توجيه ذلك كذلك.

مسائل تتعلق بالتصريف

سؤال(ح): ما وزن خطايا ومطايا، والحادي، في قولنا: حادي عشر،

ودلى وقسى، واستكان، واغزن؟

الجواب: أما خطايا، فوزنها فعايل، على مذهب (س) [سيبويه]،

وعلى مذهب الخليل: فعالى، وأما مطايا، فوزنها: فعايل، وفاقا، والحادي، وزنه: العالف، ودلي وقسي، وزنه في الأصل: فعول، فقلبت الواو فيها ياء وأدغمت الأل في قسى، قلنا: فوزنها: فليع، لأن قوسا يجمع على قووس، وهو فعول، ثم قلبت الزنة فقدم السين على الواوين، واستكان، قيل: مشتق من الكون، ووزنه: إستفعل، وقيل: مشتق من السكون، فوزنه: إفتعل، فالمد على الأول قياسي، وعلى الثاني شاذ، واغزن: وزنه في الأصل أفعلن، وبعد الحذف أفعن واغزن أصله أفعلن، وبعد الحذف أفعن.

سؤال(ح): وكيف تصريف هذه الكلمات؟

الجواب: هو على ما هو مذكور في مواضعها، في ركن الدين(1)

وغيره، على ما يعرفه الطلبة ويتدارسونه في كل مقام ولايعزب على أحد من أهل الأفهام وأرباب النهى والأحلام.

سؤال(ح): ما الفرق بين نون من وعن ولدن، حتى فتحوها في

الأولى وكسروها في الثانية وحذفوها في الثالثة؟ كقولهم: من لد الصباح، وذلك كله عند ملاقاة لام التعريف؟

পৃষ্ঠা ৬৫১