إذا أمناؤنا قبلوا الهدايا

وصاروا يتجرون ويزرعونا

فلم لا شاطروا فيما استفادوا

كما كان الصحابة يفعلونا

وكلهم على مال الرعايا

ومال رعاتهم يتحيلونا

تحيلت القضاة فخان كل

أمانته وسموه الأمينا

وكم جعل الفقيه العدل ظلما

وصير باطلا حقا مبينا

وما أخشى على أموال مصر

سوى من معشر يتأولونا

يقول المسلمون لنا حقوق

بها ولنحن أولى الآخذينا

وقال القبط إنهم بمصر ال

ملوك ومن سواهم غاصبونا

وحللت اليهود بحفظ سبت

لهم مال الطوائف أجمعينا

فلا تقبل من النواب عذرا

ولا النظار فيما يهملونا