[الجزء 1]

ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار البغدادي ج 1

ذيل تاريخ بغداد

ابن النجار البغدادي ج 1ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار البغدادي ج 1 ¶ ذيل تاريخ بغداد ¶ ابن النجار البغدادي ج 1

পৃষ্ঠা ১

ذيل تاريخ بغداد

تأليف الامام الحافظ محب الدين ابي عبد الله محمد بن محمود ابن الحسن بن هبة الله بن محاسن المعروف بابن النجار البغدادي المتوفى سنة 643 ه

دراسة وتحقيق مصطفى عبد القادر عطا

الجزء السادس عشر

الطبعة الاولى

1417 ه - 1997 م

পৃষ্ঠা ৩

دار الكتب العلمية بيروت - لبنان جميع الحقوق محفوظة

جميع حقوق الملكية الادبية والفنية محفوطة لدار الكتب العلمية بيروت - لبنان

ويحظر طبع أو تصوير أو ترجمة أو اعادة تنضيد الكتاب كاملا أو مجزا أو تسجيله على اشرطة كاسيت أو ادخاله على الكمپيوتر أو برمجته على اسطوانات ضوئية الا بموافقة الناشر خطبها.

الطبعة الاولى

1417 ه - 1997 م

دار الكتب العلمية بيروت - لبنان

العنوان: رمل الظريف شارع البحتري بناية ملكارت تلفون وفاكس 364398 - 366135 - 602133 (961 1) ..

পৃষ্ঠা ৪

صندوق بريد: 8424 - 11 بيروت - لبنان بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة التحقيق الحمد لله رب العالمين الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله.

وصلى الله على خيرته المصطفى، المنتخب لرسالته، المفضل على جميع خلقه بفتح رحمته، وختم نبوته، واعم ما أرسل به مرسل قبله، المرفوع ذكره مع ذكره في الاولى، الشافع المشفع في الاخرى، أفضل خلقه نفسا، واجمعهم لكل خلق رضيه في دين ودنيا وخيرهم نسبا ودارا: محمد عبده ورسوله، وعلى سلم محمد وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين.

وبعد: فان الحمد لله ان اعاننا على اخراج كتاب (تاريخ بغداد) للخطيب البغدادي في صورة أحسب ان تكون لائقة به وبأهميته التاريخية العظيمة.

ثم كانت الخطوة التالية هي اخراج الذيول التي ذيلت عليه، فقمنا بجمع شتاتها من هنا ومن هناك.

ولعل من أهم هذه الذيول هي (التاريخ المجدد لمدينة السلام واخبار فضائلها الاعلام ومن وردها من الاعلام).

لمحب الدين محمد بن محمود ابن النجار المتوفى سنة 643 ه.

وتأتي اهميته من انه قد جمع بين (ذيل تاريخ بغداد) لابي سعد عبد الكريم بن السمعاني المتوفى سنة 562 ه وبين (ذيل تاريخ بغداد) لابي عبد الله محمد بن سعيد ابن الدبيثي المتوفى سنة 637 ه.

فقد وضع ابن النجار على عاتقه اخراج تاريخ اوسع نطاقا من سابقيه، إذ حاول التعرف على أفاضل الناس ممن اشتهروا بالتحديث والدين كان من بينهم علماء وجهاء: حفاظ وقراء وواعظ وخطباء وشيوخ وائمة وامراء وخلفاء واصحاب المناصب ممن شهد لهم الخاصة والعامة بتبحرهم في العلم.

পৃষ্ঠা ৫

وقد وصل الينا بعضه حيث تبدأ مخطوطة المكتبة الظاهرية بترجمته: عبد المغيث بن زهير.

ولقد اختلفت الاراء حول عدد مجلدات (تاريخ ابن النجار) فذكر الذهبي في تذكرة الحفاظ (4/ 212) وابن العماد في شذرات الذهب (5/ 226): انه خطط في ستة عشر جزءا.

وذكر السبكي في طبقات الشافعية (5/ 41) والصفدي في الوافي بالوفيات (5/ 10) والكتبي في فوات الوفيات (2/ 522) انه خطط في ثلاثين جزءا.

ومهما كانت اجزائه فان ما وصل الينا يدل على سعة علم المؤلف وتبحره.

وفيما يلي نتناول التعريف بابن النجار في عجالة سريعة.

الحافظ محب الدين ابن النجار: هو محب الدين أبو عبد الله محمد بن ابي الفضل محمود بن ابي محمد الحسن بن هبة الله بن محاسن بن هبة الله البغدادي المعروف بابن النجار.

ولد ليلة الثالث والعشرين من ذي القعدة سنة 578 ه ببغداد.

وكانت وفاته في الخامس من شعبان سنة 643 ه.

ودفن بمقابر الشهداء بباب حرب.

سمع الحديث في صغره من عمه ابي القاسم علي بن الحسن الحافظ بعد وفاة

والده.

وأخذ عن شيوخه في بغداد والذين وردت اسماؤهم في ثنايا الكتاب.

رحل الى بلاد الشام ومصر والحجاز واصبهان وخراسان ومرو ونيسابور.

وسمع الكثيرين من محدثي عصره على مدى فترة رحلاته التي دامت سبعا وعشرين سنة.

زار دمشق ثم حلب ومنها قصد اصبهان وبعدها رحل الى هراة ثم مرو، وبعد ذلك امضى زمنا في خراسان ومنها قصد مصر حيث نزل بالاسكندرية، ثم عاد الى بغداد وعزم على الاستقرار بها فبقي بها حتى وفاته في الخامس من شعبان سنة 643 ه.

والجدير بالذكر ان ابن النجار قد ذاعت شهرته في التحديث فقصده الكثيرون فأصبحت مشيخته تشمل ثلاثة آلاف شيخ وأربعمائة امرأة.

وخلال حياته أثرى المكتبة الاسلامية بالعديد من المصنفات والتي نذكر منها:

1 - التاريخ المجدد لمدينة السلام واخبار فضائلها.

পৃষ্ঠা ৬

2 - القمر المنير في المسند الكبير 3 - المختلف والمؤتلف.

ذيل للكامل لابن ماكولا.

4 - كنز الامام في معرفة السنن والاحكام.

5 - المتفق والمفترق.

6 - نسب المحدثين الى الاباء والبلدان.

7 - العوالي.

8 - معجم الشيوخ.

9 - جنة الناظرين في معرفة التابعين.

10 - العقد الفائق في عيون اخبار الدنيا.

11 - الدرة الثمينة في اخبار المدينة.

12 - نزهة الورى في اخبار ام القرى.

13 - روضة الاولياء في مسجد ايليا.

14 - الازهار في انواع الاشعار.

15 - انواع الزهر في محاسن شعر شعراء العصر.

16 - سلوة الوحيد.

17 - غرر الفوائد.

18 - مناقب الامام الشافعي.

19 - الكمال في معرفة الرجال.

20 - نشوار المحاضرة.

21 - مجموع غرر الفوائد ومنثور درر القلائد.

22 - نزهة الطرف في اخبار اهل الظرف.

23 - اخبار المشتاق الى اخبار العشاق.

24 - الشافي في الطب.

পৃষ্ঠা ৭

- قمنا بنسخ الكتاب وتخليصه من الاخطاء التي علقت به من مطبوعاته الوحيدة ثم راجعنا المتن على المصادر التي نقل عنها المؤلف والمصادر التي نقلت من المؤلف كلما امكن ذلك للوقوف على نص اكثر صحة.

- قمنا بمراجعة النص على مصورة مخطوطة المكتبة الظاهرية والتي جعلناها أصل، وأفدنا من المقارنات التي بالمطبوعة والتي ذكرت بهامشها مقارنات ببعض النسخ فأبقينا على المهم منها.

- رمزنا لمخطوطة الظاهرية ب (الاصل) وما أفدناه من المطبوعة فرمزنا لمخطوطة بودلين بجامعة اكسفورد بالرمز (ب) ولنسخة جامعة كمبردج (ج).

- خرجنا ما استطعنا من تراجم الكتاب على المصادر التي ترجمت للعلم.

- علقنا بعض التعليقات الهامة كلما أمكن.

- قدمنا للكتاب بمقدمة مختصرة للكتاب.

والله ارجو ان يجعله في صالح اعمالنا، والحمد لله رب العالمين.

পৃষ্ঠা ৮

ذيل تاريخ البغداد ذيل تاريخ بغداد تأليف الامام الحافظ محب الدين ابي عبد الله محمد بن محمود ابن الحسن بن هبة الله بن محاسن المعروف بابن النجار البغدادي المتوفى سنة 643 ه دراسة وتحقيق مصطفى عبد القادر عطا الجزء السادس عشر دار الكتب العلمية بيروت - لبنان جميع الحقوق محفوظة جميع حقوق الملكية الادبية والفنية محفوطة لدار الكتب العلمية بيروت - لبنان ويحظر طبع أو تصوير أو ترجمة أو اعادة تنضيد الكتاب كاملا أو مجزا أو تسجيله على اشرطة

كاسيت أو ادخاله على الكمپيوتر أو برمجته على اسطوانات ضوئية الا بموافقة الناشر خطبها.

পৃষ্ঠা ২

الطبعة الاولى 1417 ه - 1997 م دار الكتب العلمية بيروت - لبنان بسم الله الرحمن الرحيم وما توفيقي الا بالله عليه توكلت (1) ذكر الينا الحافظ أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله (بن محاسن) (2) ابن النجار البغدادي منها قال:

1 - عبد المغيث بن زهير (3) بن علوي، أبو العز بن ابي حرب (4):

من اهل الحربية، سمع الحديث الكثير، وطلب بنفسه ببغداد، وقرأ على المشايخ، وحصل الاصول (5)، ولم يزل يفيد الناس الى حين وفاته، وكان متدينا (6) صالحا، صدوقا، أمينا، حسن الطريقة، جميل السيرة، حميد الاخلاق.

পৃষ্ঠা ৩

سمع ابا القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وابا العز احمد بن عبيد الله بن كادش وابا غالب احمد وابا عبد الله يحيى ابني ابي علي ابن البناء وابا الحسين محمد بن محمد ابن الحسين بن الفراء وابوي بكر محمد بن الحسين المزرقي (7) ومحمد بن عبد الباقي الانصاري وابا القاسم هبة الله بن احمد بن عمر الحريري وابا القاسم اسماعيل بن احمد ابن عمر السمرقندي وابا منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز (8) وابا الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام وأبا البركات (1) عبد الوهاب بن المبارك الانماطي وخلقا كثيرا غيرهم.

ولم يزل يسمع حتى سمع من اقرانه، وبورك له حتى حدث بجميع مروياته، وسمع منه الكبار، وحدثنا عنه (2) جماعة.

اخبرنا أبو الفتوح داود بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر القرشي باصبهان قال: أنبأنا عبد المغيث بن أبي حرب بن زهير الحربي بقراءتي عليه وانا اسمع في داره بالحربية من غربي بغداد في ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وخمسمائة قال: أنبأنا أبو بكر بن الحسين الفرضي.

وأنبأنا أبو احمد عبد الوهاب بن علي الامين، أنبأنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز (3) قالا: أنبأنا أبو جعفر ابن المسلمة، أنبأنا أبو القاسم عيسى بن علي، أنبأنا القاضي أبو عبيد علي (4) بن الحسين بن حرب، حدثنا أبو السكين البلدي، حدثني محمد بن سكين مؤذن بني شقرة (5)، حدثني عبد الله بن بكير

الغنوي (6) عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: تخلف قوم عن صلاة العشاء الاخرة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما خلفكم؟) قال: فسكتوا فأعاد عليهم، فقالوا: يا رسول الله! وقع بيننا (7) لحاء (8) وكلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا صلاة لمن سمع النداء ولم يأته الا من علة) (9).

পৃষ্ঠা ৪