فوكد ضمير المتكلم المخفوض بإضافة (أعلم) إليه بالمجرور بـ (من) حملًا على المعنى. ألا ترى أن قوله:

نحن بغرس الوديَّ أعلمنا ... منا بركض الجياد في السدف

معناه أعلم منا بركض الجياد، فلذلك حكم له، بدلًا من حكمه، بحكم الضمير المجرور بـ (من).

ومنه: انتصاب الفعل المضارع بعد الفاء في غير الأجوبة الثمانية، وهي الأمر والنهي والنفي والاستفهام والتمني والعرض والتحضيض والدعاء. ونحو ذلك قوله:

سأتركُ منزلي لبني تميمٍ ... وألحقُ بالحجازِ فأستريحا

وقول الآخر:

هنالك لا تجزونني عند ذلكم ... ولكن سيجزيني الإله فيُعْقِبا

وقول الآخر:

قوارصُ تأتيني وتحتقرونها ... وقد يملأ القَطْرُ الإناَء فيُفْعَما