أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ- بِمَرْوَ- أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، قَالَ: سمعت أبا قدامة، يقول: قال (يحي بن سعيد- يعني القطّان):

تساهلوا في التفسير عن قوم لا يوثّقونهم في الحديث.

ثم ذكر لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ [(٨٣)] . وجويبر بن سعيد [(٨٤)]، والضحّاك [(٨٥)]،

[(٨٣)] لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ بن زنيم القرشي: صدوق، اختلط أخيرا، ولم يتميز حديثه فترك. من السادسة.

ذكره البخاري في تاريخه الكبير ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.

وقال ابن عدي: «له أحاديث صالحة، وقد روى عنه شعبة والثوري، ومع الضعف الذي فيه يكتب حديثه» .

وقال يحيى بن معين: «ليس حديثه بذاك، ضعيف» .

وقال أبو حاتم وأبو زرعة: «مضطرب الحديث»، وكذا قال الإمام أحمد، وضعفه العقيلي، وجرحه ابن حبان بعد اختلاطه.

«طبقات ابن سعد» (٦: ٣٤٩)، «التاريخ الكبير» (٤: ١: ٢٤٦)، «الجرح والتعديل» (٣: ٢: ١٧٧)، المجروحين (٢: ٢٣١)، «الميزان» (٣: ٤٢٠)، «المغني في الضعفاء» (٢: ٥٣٦)، «التهذيب» (٨: ٤٦٥)، «التقريب» (٢: ١٣٨) .

[(٨٤)] جويبر بن سعيد الأزدي، أبو القاسم البلخي: قال ابن معين: «ليس بشيء» وقال الدوري:

«ضعيف»، وقال علي بن المديني: «أكثر جويبر على الضحاك، روى عنه أشياء مناكير» وقال النسائي، والدارقطني «متروك»، وقال ابن عدي: «الضعف على حديثه ورواياته بين» .

قال يحيى بن سعيد القطان: «تساهلوا في أخذ التفسير عن قوم لا يوثقونهم في الحديث، ثم ذكر الضحاك، وجويبرا، ومحمد بن السائب الكلبي، وقال: هؤلاء لا يحمل حديثهم ...» .

له ترجمة في تاريخ ابن معين (٢: ٨٩)، «التاريخ الكبير» (١: ٢: ٢٥٦)، الجرح والتعديل (١: ١: ٢٤٠)، المجروحين (١: ٢١٧)، الميزان (١: ٤٢٧)، تهذيب التهذيب (٢: ١٢٣- ١٢٤) .

[(٨٥)] هو الضحاك بن مزاحم الهلالي البلخي الخراساني: اتفقت المصادر على أنه لم يرو عن الصحابة، وقد وثقه العجلي، وابن حبان والدارقطني.

«تاريخ ابن معين» (٢: ٢٧٢)، «التاريخ الكبير» (٢: ٢: ٣٣٣)، «الجرح والتعديل» (٢: ١: ٤٥٨)، «الميزان» (٢: ٣٢٥) . التهذيب (٤: ٤٥٣) .