أُمَّته في كل زمان ومكان، وبيان خصائصه التي امتاز بها على جميع العالمين، وبيان فضل أمته على جميع الأمم (^١).

وقاعدة (^٢) تتعلق بالصبر المحمود والمذموم (^٣).

وقاعدة تتعلق برحمة الله تعالى في إرسال محمد ﷺ، وأن إرساله أجلّ النعم (^٤).

وقاعدة في الشكر لله، وأنه يتعلق بالأفعال الاختيارية (^٥).

وقاعدة في المقربين هل يسألهم مُنكرٌ ونكير.

وقاعدة في الفتوَّة الاصطلاحية وأنه ليس لها أصل في الأحكام الشرعية (^٦).

وقاعدة في الكلام على المُرْشدة التي ألفها ابن التومرت (^٧).

وله أجوبة تتعلق بها أيضًا.

وقاعدة في كلام الجُنَيد لما سئل عن التوحيد فقال: (^٨) إفراد

(^١) (ف): «الأمة».ذكره ابن رشيق (ص ٣٠٣).

(^٢) (ف): «وكذا قاعدة».

(^٣) ذكرها ابن رشيق (ص ٣٠٣).

(^٤) نفسه.

(^٥) ذكرها ابن رشيق (٣٠٣). وللمصنف عدة رسائل في الشكر كما سيأتي، وقد طبعت له رسالة في «جامع الرسائل»: (١/ ١٠١ - ١١٨) تحقيق محمد رشاد سالم.

(^٦) طبعت رسالة في هذا البحث في «جامع المسائل-الأولى»: (١/ ١٧٥ - ١٨٠).

(^٧) ذكرها ابن رشيّق (ص ٣٠٤). وهي في «مجموع الفتاوى»: (١١/ ٤٧٦ - ٤٩١).

(^٨) بقية النسخ: «هو إفراد».