السلف عبر القرون المفضلة الأولى، حتى جاء ابن تيمية ﵀ بعد القرن السابع، وخرق هذا الإجماع:
(وقد جرى عمل الأمة على التوسل والزيارة إلى أَنِ ابتدع إنكار ذلك الحراني) (١) .
(الخلاف هو على التوسل بالميت الصالح، ولم يكن يختلف على جوازه أحد من السلف إلى القرن السابع، حيث ابتدع ابن تيمية هذا الخلاف الفتان) (٢) .
(وطوال أربعة عشر قرنًا: لم ينكره أحد سوى ابن تيمية وتلاميذه في القرن الثامن الهجري!) (٣) .
(التوسل بالأموات زعم ابن تيمية أنه ممنوع) (٤) .
وقال السبكي (ت - ٧٥٦هـ): (لم ينكر أحد ذلك من أهل الأديان، ولا سمع به في زمن من الأزمان، حتى جاء ابن تيمية فتكلم في ذلك بكلام يلبس فيه على الضعفاء الأغمار، وابتدع ما لم يسبق إليه في سائر الأعصار) (٥) .
ولا يكتفي المناوئون لابن تيمية ﵀ بإباحة التوسل بالأنبياء والصالحين، واستحبابه، بل يرون أن التوسل مشروع بعامة المسلمين وخاصتهم (٦) .
وينكرون على من منع سؤال أولياء الله الموتى، بأنه لا حجة لهم إذا استدلوا بحديث: «إذا سألت فاسأل الله» (٧)، لأن الأموات الصالحين أحياء في
(١) محق التقول للكوثري ضمن مقالاته ص٤٦٨.
(٢) الإفهام والإفحام لمحد زكي إبراهيم ص٧.
(٣) الوهابية في الميزان لمحمد السبحاني ص١٦٢.
(٤) مصباح الأنام للحداد ص٥٤.
(٥) شفاء السقام ص١٥٣.
(٦) انظر: محق التقول للكوثري ضمن مقالاته ص٤٦٦.
(٧) الحديث أخرجه أحمد في مسنده ١/٢٩٣ من حديث ابن عباس ﵄؛ وصححه الألباني كما في صحيح الجامع ٢/١٣١٧ - ١٣١٨.