ليلى. وقال عرَّام: شجرة عشماء إذا كانت خليسًا، «١» يابسها أكثر من خضرتها

عمش: رجل أَعْمَشُ، وامرأة عمشاء، أي: لا تزال عينها تسيل دمعًا، ولا تكاد تُبصِرُ بها. وقد عَمِشَ عَمَشًا. وطعامٌ عَمْشٌ لك، أي: موافقٌ صالح. والعَمْشُ: ما يكون فيه صلاحٌ للبدن. والختانُ عَمْشٌ للغلام لأنه يرى فيه بعد ذلك زيادة. لم يعرفه أبو ليلى. وعرفه عرَّام.

شمع: الشَّمع: موم العسل، والقطعة بالهاء. وأَشْمَعَ السّراجُ: سطع نوره. قال: «٢»

كلمع برق أو سراج أشمعا

والشَّمُوعُ: الجاريةُ الحَسَنَةُ الطّيبة النّفس. قال الشماخ: «٣»

ولو أني أشاء كننت نفسي ... إلى بيضاء بهكنةٍ شَموع

وقال: «٤»

بكَيْن وأبكَيْنَنا ساعة ... وغاب الشِّماعُ فما نَشْمَعُ

أي: ما [نمرح] «٥» بلهوٍ ولَعِبٍ.

مشع: المَشْعُ: ضربٌ من الأكل كأكل القثَّاء، مَشْعًا، أي: مضغًا. والتَّمشُّع: الاستنجاء. قال عرَّام: بالحجارة خاصَّة:

وفي الحديث: لا تتمشَّع «٦» بروثٍ ولا عظمٍ.

قال أبو ليلى: لا أعرفه، ولكن يقال: لا تمتَش بروثٍ وعظمٍ، أي:

(١) في (م): خليا وهو تصحيف.

(٢) الرجز في التهذيب ١/ ٤٥٠، واللسان ٨/ ١٨٦ غير منسوب. ونسب في التاج (شمع) إلى (رؤبة)

(٣) ديوانه ٢٢٣ والرواية فيه:

إلى لبات هيكلة شموع.

(٤) البيت في التاج بلا عزو.

(٥) في جميع النسخ: نمرج وأكبر الظن أنه تصحيف.

(٦) هذا من (س) أما في ص وط ف (لا تتشمع) وهو تصحيف.