اللُّكَع اللئيم من الرجال «١» . ويقال: مَلْكَعان إلا في النّداء، يا ملكعان ويا مَخبثان ويا محمقان ويا مرقعان. وقال: «٢»

عليك بأمر نفسك يا لكاع ... فما من كان مرعيّا كراعي

ويقال: اللُّكَعُ العبد.

عكن: العُكَنُ: الأطواء في بطن الجارية السمينة، ويجوز جارية عكناء، ولم يجزه الضرير، قال: ولكنهم يقولون: مُعَكَّنة. وواحدة العُكَنِ: عُكْنة. قال [الأعشي:] «٣»

إليها وإن حُسِرَتْ أكلة ... يوافي لأخرى عظيم العُكَنْ

وتعكَّنَ الشيء تعكُّنا، أي: آرتكم بعضُه على بعض، وانثني.

عنك: العانكُ: لون من الحُمْرة. دمٌ عانكٌ، وعِرْقٌ عانكٌ: في لونه صفرة. والعانك من الرمل: الذي في لونه حمرة. قال ذو الرمة: «٤»

على أُقْحُوان في حناديج حُرَّةٍ ... يناصي حشاها عانك متكاوس

والعِنْكُ: سدفة من اللّيل. يقال مضى من الليل عِنْكٌ. والعِنْكٌ: البابُ بلغة اليمن

(١) هذه العبارة في ط وقد سقطت من س.

(٢) لم ينسب في المخطوط، ولا في المراجع التي أوردته كالأساس والتاج.

(٣) ديوان الأعشى ص ٢٣.

(٤) شرح ديوان ذي الرمة ٢/ ١١٢٦.