6 ابالزاويت وهوفي سطحر ناداني يا بوني فقلت لر نعم فقال ان ضوبت الخادم لا تلم إلا نفسك وهات اعطنا كلاربعت دراهم ناصريت متاعنا فقلت الر نعم ووجدنا المخادم في زأويش رضى الله عنم ونفع ب اعل اليقين يتينهم يحميهسم ويقيهم فتن الشكوك العارضر واخو الهوى يرضى ويغضب للهوى والمحق لو يدرى المحقيقت عارضر المنقبتر السادست والتسعون اعن المحاج أبى عبد الله محمد بن محمد الربعى عرف المفرغى قال خطبنى انسان فى ابنتي والح علي فى ذلك فامتنعت الى ان استشير الشيخ رضى اله عن في ذلك فلما رآنى وقد وقفث بين يدير رضى الله عنر اجلسنى بين يديه وقال لى وما خاطبته بكلمة هذا حديث لا يصح منه شيع ما ناخذوا

الاواحدا من جريانتر ياخذ من متاعنا ولا نرى منع خيرا ويحصل لنا اف مثل المحلوف المجروح ولا نقدرلر على شيع والله تعلى يخلص على خير ول ذكر المدة التى يعاشرنا فيها ونسيتها الان فاتفق ان الذي كان يخطب لم تزوجها ونزوجها انسان ما علمنا انر من جريانت الا بعد العقد وكان كلامر ه كما قال الشيخ رضى الله عنر سوق حوائجها الى ان ثركها عريانت وخرج الجريانت ولم نقدرلر على شيح ثم انا فاصلناه بعد ان ابريناه في كل شيء ال جل انال سرابر بالاذن عما قد يكون يترجم اوما ثري اعلام ببدوعلى وجمبر من قبل ذلك بعلم المنقبتر السابعت والتسعون* عنر ايضا قال ما زال اولادى يطلبون منى زيارة الشيخ رضى الله عثر فاقول لهم سيدي احمد ابن عروس صيد پريد اسدا ولست ممن يصلح لزيارنه

فكانوا اذا زاروه ووقفوا بين يدي يسالهم عنى ويقول ابوكم هو الذي يعرفني انا صيد كما يقول لكم فيخبرهم بما يقع بيني وبينهم ونحن في الداراد

غيرها رضى الله عنر ونفع بر

অজানা পৃষ্ঠা