الجعفران ، وبعض البغدادية : لا بل يسأل العالم لينبهه على طريق الحكم ( ع ) : يجوز في الظنية لا القطعية ، لنا : إجماع السلف على ترك تقليد العوام فاقتضى الجواز ، ولا يجب على المفتي تبين الوجه خلاف بعض البغدادية بناء على ما مر ( مسألة ) وعلى المقلد البحث عن حال المفتي في الصلاحية وقيل : لا ، قلنا : لا يأمن فسقه أو جهله ويكفيه استفتاء الناس إياه معظمين له .