( مسألة ) الأكثر : ولا يخصص العموم بسببه لقوله صلى الله عليه وآله حين سئل عن بئر بضاعة : { حلو الماء طهورا } وعن شاة ميمونة { أيما إهاب دبغ فقد طهر } بعض الشافعية : بل يقصر عليها إلا لدليل .
لنا : الدليل هو اللفظ لا السبب ( مسألة ) ( هب خي ) ولا يخصص الحديث بمذهب راويه .