( مسألة ) ( ض ) : وللعلم حال لأجلها يوجب سكون النفس ، وصحة الفعل المحكم لأمر يرجع إلى الفاعل وهو كونه ساكن النفس لا إلى للعلم ( عد ) : بل للعلم حالة تقتضي سكون النفس وصحة الفعل المحكم ( ع .
م .
ل ) : لا صفة للعلم بكونه علما .
لنا : لا بد من مفارقته جنسه بأمر لأجله اقتضى سكون النفس دون سائر جنسه .