64বহ্র আল-লাদি জাখারالبحر الذي زخر في شرح ألفية الأثرজালাল উদ্দিন আস-সুযুতি - ৯১১ AHجلال الدين السيوطي - ৯১১ AHসম্পাদকأبي أنس أنيس بن أحمد بن طاهر الأندونوسيপ্রকাশকمكتبة الغرباء الأثريةপ্রকাশনার স্থানالمملكة العربية السعوديةজনগুলিHadith terminology•অঞ্চলগুলিসিরিয়ামিশরসৌদি আরবভারতইয়েমেনমরক্কোসেনেগাল•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহমামলুকতাহিরিদরা (দক্ষিণ ইয়েমেন, তিহামা আল-মিকরানা, জুবান), ৮৫৮-৯২৩ / ১৪৫৪-১৫১৭ওয়াতাসিদ রাজবংশদিল্লি সুলতানরা"متشابه الحديث" يرى أشعرية السيوطي، وكيف أنه أعمل مذهب الأشاعرة بالتأويل الباطل في أسماء اللَّه وصفاته.وأما ما يدل على تصوفه فهو شيء كثير من ذلك، أنه قال في حسن المحاضرة:"أما جدي الأعلى همام الدين فكان من أهل الحقيقة، ومن مشايخ الطريق، وسيأتي ذكره في قسم الصوفية" (١).وحينما توفي والد السيوطي، كان عمره خمس سنوات، قام على تربيته وكفالته صديق لأبيه من الصوفية، وشمله بعنايته ورعايته (٢).فلا يستغرب حينما يشب وينشأ السيوطي نشأةً صوفيةً.ومما يدل على بلوغه درجة رفيعة في التصوف عند الصوفية تدريسه، وإسماعه الحديث في "مشيخة التصوف" بتربة برقوق نائب الشام، التي بباب القرافة (٣).(١) حسن المحاضرة (١/ ٣٣٦).(٢) حسن المحاضرة (١/ ٣٣٦)، وكتاب مؤلفات السيوطي. عصام عبد الرؤوف (ص ١٠٥).(٣) الضوء اللامع (٤/ ٦٧)، وباب القرافة: اسم موضع بالقاهرة، وبها مقبرة كبيرة يدفن فيها الموتى، ويمر بها اليوم شارع يسمى شارع باب القرافة.انظر: مساجد مصر (٢/ ١٠، ١٠٧، ١٤٩)، وتاريخ المساجد الأثرية (١/ ٣٣، ٢٢٥، ٣١٥) والخطط للمقريزي (٢/ ٤٤٣)، والخطط التوفيقية لمبارك (٢/ ٢٩٨).1 / 73কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন