لأنَّ المُسْنِدَ يرفعه إلى قائله، أو (١) من قولهم: فلان سَنَدْ أي معتمد (٢)، فسمى الإخبار عن طريق المتن سندًا لاعتماد الحفاظ في صحة الحديث وضعفه عليه" انتهى.

والحد المذكور للسند ذكره ابن الحاجب (٣) في مختصره (٤) قال: (قال) (٥) القاضي تاج الدين السبكي في شرحه (٦): "وعندي لو قال طريق المتن كان أولى".

والإسناد: رفع الحديث إلى قائله، كذا في الصحاح (٧).

(١) وفي (ب): و.

(٢) جاء في تاج العروس (٢/ ٣٨١): "والسند معتمد الإنسان، كالمستند، وهو مجاز، ويقال: سَيِّدٌ سَنَدْ".

(٣) أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر، الدوَّاني ثم المصري، الملقب جمال الدين المعروف بـ: ابن الحاجب.

كان والده حاجبًا للأمير، الفقيه المالكي العلامة، كان أحسن خلق اللَّه ذهنا، وكان ثقة حجة. توفي سنة (٦٤٦ هـ).

وفيات الأعيان (٣/ ٢٥٠)، والبداية والنهاية (١٣/ ١٧٦)، وبغية الوعاه (٢/ ١٣٤).

(٤) مختصر ابن الحاجب (ص ٦٧).

(٥) سقطت من (د).

(٦) سمَّاه: رفع الحاجب عن شرح مختصر ابن الحاجب.

البدر الطالع (١/ ٤١٠)، ومعجم المؤلفين (٦/ ٢٢٦).

(٧) الصحاح للجوهري (١/ ٤٨٧).

وكذلك قال ابن الجزري "لكن المحدثون يستعملون السند والإسناد بمعنى واحد".

انظر: تذكرة العلماء (ق ٦/ ب).