مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية

(نسخها الخطية وطبعاتها)

إعداد

محمد عزير شمس

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله وصحبه أجمعين.

وبعد، فهذا فهرس لمؤلفات الإمام ابن القيم التي وصلت إلينا مخطوطةً ومطبوعةً، صنعتُه بتكليف من الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد ﵀، وقد قمت بجرد مجموعة كبيرة من فهارس المخطوطات في العالم، وفتّشتُ عن الطبعات المختلفة لكل كتاب. وعند الترتيب راعيتُ تاريخَ النسخ في المخطوطات، وتاريخَ الطبع في المطبوعات بقدر الإمكان، وتتبعتُ ــ حسب استطاعتي ــ ما خُدِمتْ به هذه الكتب من شروح أو اختصارات أو تراجم إلى لغات أخرى.

وقد كان المستشرق الألماني كارل بروكلمان أول من قام بإحصاء مؤلفات ابن القيم الموجودة في كتابه: «تاريخ الأدب العربي» (بالألمانية) [الأصل ٢/ ١٠٦، الملحق ٢/ ١٢٦ - ١٢٨]، وعدد المخطوطات والمطبوعات عنده (٥٢) كتابًا. وقد تكرر عنده ذكر بعض الكتب، كما ذكر الرسائل التي أفردت من هذه الكتب بصفة مستقلة، ووهم في نسبة مجموعة من الكتب إلى ابن القيم. وهناك كتب ورسائل نسبها إليه بالاعتماد على الفهارس التي اطلع عليها، وعناوينها غريبة، ولا يمكن التأكد من صحة نسبتها إليه إلّا بعد الاطلاع عليها ودراستها دراسة متأنية. وفيما يلي قائمة بكتب ابن القيم الموجودة:

(أ) كتبٌ ثابتة النسبة له:

١ - اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية.

٢ - أحكام أهل الذمة.

٣ - أعلام الموقعين عن ربّ العالمين.

٤ - إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان.

٥ - إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان.

٦ - بدائع الفوائد.

٧ - التبيان في أيمان القرآن (أو) أقسام القرآن.

٨ - تحفة المودود بأحكام المولود.

٩ - تفسير سورة التكاثر.

١٠ - تهذيب سنن أبي داود.

١١ - جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام.

١٢ - حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح.

١٣ - حكم إغمام هلال رمضان.

١٤ - الداء والدواء (أو) الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي.

١٥ - رسالة إلى أحد إخوانه.

١٦ - الرسالة التبوكية.

١٧ - رفع اليدين في الصلاة.

١٨ - كتاب الروح.

١٩ - روضة المحبين ونزهة المشتاقين.

٢٠ - زاد المعاد في هدي خير العباد (أو) الهدي النبوي.

٢١ - شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل.

٢٢ - كتاب الصلاة وحكم تاركها (أو) حكم تارك الصلاة.

٢٣ - الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة.

٢٤ - الطرق الحكمية في السياسة الشرعية.

٢٥ - طريق الهجرتين وباب السعادتين.

٢٦ - عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين.

٢٧ - فتيا في صيغة الحمد.

٢٨ - فتيا في كتب أبي الحسن البكري.

٢٩ - الفروسية المحمدية.

٣٠ - كتاب الفوائد.

٣١ - القصيدة الميمية.

٣٢ - الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية (أو) القصيدة النونية.

٣٣ - الكلام على مسألة السماع (أو) كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء.

٣٤ - مدارج السالكين في منازل السائرين.

٣٥ - مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة.

٣٦ - المنار المنيف في الصحيح والضعيف.

٣٧ - هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى.

٣٨ - الوابل الصيب من الكلم الطيب (أو) الكلم الطيب والعمل الصالح.

(ب) كتب نشرت مستلّة من بعض مؤلفاته:

- شرح الشروط العمرية (= أحكام أهل الذمة).

- تفسير الفاتحة (= مدارج السالكين).

- ذم التقليد (= أعلام الموقعين).

- بلوغ السول من أقضية الرسول (= أعلام الموقعين).

- فتاوى رسول الله (=أعلام الموقعين).

- فصول في القياس (= أعلام الموقعين).

- تفسير المعوذتين (= بدائع الفوائد).

- تفسير سورة الكافرون والمعوذتين (= بدائع الفوائد).

- ذم الحسد وأهله (= بدائع الفوائد).

- ذم الهوى واتباعه (= روضة المحبين).

- الغُربة والاغتراب (= مدارج السالكين).

- الرسالة القبرية (= الروح).

- الطبّ النبوي (= زاد المعاد). أُفرِد منه قديمًا.

- فضائل الذكر والدعاء (= الوابل الصيب).

- الفراسة (= الطرق الحكمية).

- طبقات المكلفين (= طريق الهجرتين).

- أمثال القرآن (= أعلام الموقعين).

- صفات المنافقين (= مدارج السالكين).

- مشروعية زيارة القبور (= إغاثة اللهفان).

- مكايد الشيطان (= إغاثة اللهفان).

- الموازنة بين ذوق السماع وذوق الصلاة والقرآن (= الكلام على مسألة السماع).

(جـ) كتب نُسبت لابن القيم، ولا تصحّ نسبتها إليه:

- أخبار النساء (لعله قسم من كتاب أسامة بن منقذ).

- كتاب الفوائد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان (هو مقدمة تفسير ابن النقيب).

- أسماء مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية (الصواب أنه لابن رُشَيِّق. انظر: «الجامع لسيرة شيخ الإسلام»).

- فوائد في الكلام على حديث الغمامة وحديث الغزالة والضب وغيره (الكلام على نفي نسبته إلى ابن القيم يحتاج إلى بحث مستقل).

- معاني الأدوات والحروف (اطلعت على مخطوطته، وبعد دراستها ظهر لي أن الكتاب ليس لابن القيم).

- الرسالة الشافية للأمراض الفاشية (برلين ٨٨٠٠، Pet.٥٩٣)، نسبت إلى ابن القيم وليست له.

- الروض النضير في علم التذكير (مخطوط في بطرسبورج، المتحف الآسيوي قوقاز [٩٣٣]). لم أطلع عليه، ولعله لابن الجوزي.

ولا أريد أن أطيل الكلام هنا بذكر الفرق بين عملي وعمل بروكلمان وغيره ممن صنع فهرسًا لمؤلفات ابن القيم المخطوطة والمطبوعة، وللقارئ أن يقوم بمثل هذه المقارنة ليدرك الفرق، ويتحفني بملاحظاته وتصويباته، لأستفيد منها في إكمال هذا الفهرس، شاكرًا له جهده وإخلاصه.

ولا يفوتني أن أشكر هنا الشيخ سليمان العمير على إفاداته، والأخوين الكريمين: شجاع الدين (من كراتشي) وعلي حسن (من لندن) اللذين أمدَّاني بمعلومات عن ترجمات أردية وإنجليزية لمؤلفات ابن القيم، أضفتها إلى ما كان لديَّ من بيانات، فجزاهما الله عن العلم وأهله خير الجزاء.

وفي الختام أدعو الله أن يوفقني لما يحبُّه ويرضاه، إنه وليّ ذلك والقادر عليه. وصلى الله على النبي وسلم.

كتبه

محمد عزير شمس

بمكة المكرمة في ٧/ ١٠/١٤٢٠

وزاد فيه حتى اليوم ٦/ ٢/١٤٤١

* المخطوطات:

- الظاهرية بدمشق [٢٩٤٣ عام] (الورقة ١ - ٧٩، كتبت سنة ٧٦٠ هـ).

- ليدن [٩٩٦ شرقيات] (١٠٩ ورقات، كتبت سنة ٨٠٨ هـ).

- برلين [٢٠٩٠ (We. ٣٨٥)] (٩٠ ورقة، كتبت سنة ٨٣١ هـ بخط محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن زريق الحنبلي المقدسي). انظر: فهرس المكتبة (٢/ ٤٥٠).

- تشستربيتي [٣٣٠٥] (١٨٧ ورقة، لعلها من القرن التاسع).

- جامعة همدرد [١١١٣] (٣٧٠ ق، كتبت سنة ٩٢٧ هـ).

- طوبقبو سراي [١٥٩٤ A ٥١٤٠) (١١٦ ورقة، دون تاريخ). انظر فهرس المكتبة (٣/ ١٥٤).

- مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض [٤٩١] (٩٣ ورقة، كتبت سنة ١٢٧٨ هـ). انظر فهرس المكتبة (١/ ١٧٣).

- الأوقاف العامة ببغداد [٤/ ٦٦٨٥ مجاميع] (٩٩ ورقة، كتبت سنة ١٢٨٠ هـ بخط عبد الله بن فارس بن ناصر آل سميح). انظر فهرس المكتبة (٢/ ٥٦١).

- الأوقاف العامة بالموصل [٢/ ١١ ــ الردود والفرق] (٩٤ ورقة، كتبت سنة ١٢٨٥ هـ بخط راشد بن عبد الله العنزي). انظر فهرس المكتبة (٢/ ٤٧).

- ندوة العلماء بلكنو [٩٤٧] (٩٠ ورقة، كتبت سنة ١٢٩٥ هـ بخط أحمد بن محمد بن عبد الله).

- دار الكتب المصرية: مجاميع طلعت [٢٩٩] (الورقة ١ - ٦٧، كتبت سنة ١٣٠٤ هـ).

- المكتبة السعودية بدار الإفتاء بالرياض [٣٠٧/ ٨٦] (١٨٤ صفحة، كتبت سنة ١٣٢٩ هـ).

- ندوة العلماء [٩٤٨] (٦٤ صفحة، بخط نسخي دون تاريخ).

- المكتبة السعودية [٥٩٠] (١٥٦ صفحة، دون تاريخ، وهي ناقصة الآخر).

- جامعة الملك سعود بالرياض [١٣٤٢] (١٠٠ ورقة، دون تاريخ).

* الطبعات:

- طبعة حجرية في أمرتسر (بالهند) سنة ١٣١٤ هـ، ١٣٤ ص.

- تصحيح ونشر: عبد الله بن حسن آل الشيخ وإبراهيم الشوري، القاهرة: إدارة الطباعة المنيرية، ١٣٥١ هـ/١٩٣٢ م، ١٤٢ ص.

- بعناية: زكريا علي يوسف، القاهرة، د. ت، ١٧٩ ص.

- بيروت: دار المعرفة، د. ت، ١٤١ ص.

- توزيع: دار الباز بمكة المكرمة، ١٤٠٤ هـ، ٢٢٤ ص.

- دراسة وتحقيق: عوَّاد عبد الله المعتق، ط ١. الرياض، ١٤٠٨ هـ/

١٩٨٨ م، جزآن في مجلد. [الأصل رسالة دكتوراه سنة ١٤٠٧ هـ]، ط ٢. الرياض: مكتبة الرشد، ١٤١٥ هـ/١٩٩٥ م، جزآن في مجلد.

- تحقيق: فواز أحمد زمرلي، ط ١، بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٠٨ هـ/١٩٨٨ م، ٣٩٠ ص.

- تحقيق: أبي حفص سيد بن إبراهيم بن صادق بن عمران، القاهرة: دار الحديث، ١٤١١ هـ/١٩٩١ م، ١٨١ ص.

- حققه وخرَّج أحاديثه وعلَّق عليه: بشير محمد عيون، الرياض: مكتبة المؤيد؛ دمشق: مكتبة دار البيان، ١٤١٤ هـ/١٩٩٣ م، ٢٥٦ ص.

- تحقيق: زائد بن أحمد النشيري، ط ١. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٣١، ٦٢١ ص.

* * * * *