عبده بالمشيئة ... وكذلك وصف نفسه بالإرادة، ووصف عبده بالإرادة ... ومعلوم أنَّ مشيئة الله ليست مثل مشيئة العبد، ولا إرادته مثل إرادته٠٠»

وله ﵀ كلام طويل حول هذه الصفة في «دقائق التفسير» (٥/١٨٤-١٩٣) .

وانظر كلام ابن كثير في صفة (السمع) .

ويجب إثبات صفة الإرادة بقسميها الكوني والشرعي؛ فالكونية بمعنى المشيئة، والشرعية بمعنى المحبة. انظر «القواعد المثلى» (ص ٣٩) .

انظر صفة: (الحياء) .

صفةٌ خبريَّةٌ ثابتةٌ لله ﷿ بالسنَّةِ الصحيحة.

؟ الدليل:

حديث أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: «ولخلوف فم الصائم أطيب

عند الله من ريح المسك» رواه البخاري (٥٥٨٣) ومسلم (١١٥١)