19أصلح الأديان للإنسانية عقيدة وشريعةأصلح الأديان للإنسانية عقيدة وشريعةআহমদ বিন আবদুল গফুর আত্তার - ১৪১১ AHأحمد بن عبد الغفور عطار - ১৪১১ AHপ্রকাশকغير معروفজনগুলিcomparative religionIslam•অঞ্চলগুলিসৌদি আরব•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহআল সৌদ (নাজদ, হিজাজ, আধুনিক সৌদি আরব), ১১৪৮- / ১৭৩৫-হাশেমীয় শরীফ (মক্কা, হিজাজ, উর্বর ক্রিসেন্ট), ১২৫৩-১৩৪৪ / ১৮২৭-১৯২৫خمسة النساك، إلا أنه صحا من سكونه ومن الحياة التيحييها على جديد من الأمر، فقد أحس أن التجربة التيخاضها لم تحقق مأمله، وصمم على الانتقال إلى حياة غيرالحياة السابقة، وحدَّث زملاءه الخمسة، فلم يستطيعوا ثَنْيَهعن عزيمته فأخفقوا، فاتهموه بالردة والمروق، فاعتزلوهوتركوه وغادروا المكان إلى مرج الغزال في مدينة بنارس.أما بوذا فكان قد استرد بعض قواه ونشاطه، وانتقلإلى شجرة جلس تحتها متربعًا، ضامًّا يديه وفخذيه وساقيه،وعزم ألا يبارح مكانه ولا يفك حبوته ولو نخرت عظامهوجف جلده أو يتنزل عليه نور الحكمة والمعرفة.وما كاد سنا الفجر يشرق حتى أشرق معه نور الحقيقةوالمعرفة وأضاء قلبه وأدرك ما كان يرجو، أدرك أنالماضي والحاضر والمستقبل كلٌّ لا يتجزأ، ويصف سرالحياة والموت، ورحلة الروح في مختلف الأجساد حتىتصعد إلى " النرفانا " حيث العدم العام وفناء النفس، وهماالسكينة والفناء، إنه وجود يفنى في وجود، مثل فناءألوان الطيف الشمسي في البياض الناصع الذي لا لون له،ولا يمكن الوصول إلى النرفانا إلا بعد صفاء النفسوالفضاء في عالم الحس، أما تعذيب النفس والجسدوالعبادة الظاهرة فليس ذلك بسبيل إلى النرفانا.1 / 37কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন