33The Origin of the Description of the Prophet's Prayer ﷺأصل صفة صلاة النبي ﷺনাসির উদ্দীন আলবানি - ১৪২০ AHناصر الدين الألباني - ১৪২০ AHপ্রকাশকمكتبة المعارف للنشر والتوزيعসংস্করণالأولى ١٤٢٧ هـপ্রকাশনার বছর٢٠٠٦ مপ্রকাশনার স্থানالرياضজনগুলিEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•অঞ্চলগুলিসিরিয়াজর্দানআলবেনিয়াمن ذلك تعظيم من خالف أمره، وإن كان مغفورًا له (١)، بل ذلك المُخَالَفالمغفور له لا يكره أن يخالف أمره؛ إذا ظهر أمر الرسول ﷺ بخلافه " (٢) .قلت: كيف يكرهون ذلك؛ وقد أمروا به أتباعهم - كما مر -، وأوجبوا عليهمأن يتركوا أقوالهم المخالفة للسنة؟! بل إن الشافعي ﵀ أمر أصحابه أنينسبوا السنة الصحيحة إليه، ولو لم يأخذ بها، أو أخذ بخلافها؛ ولذلك لما جمعالمحقق ابن دقيق العيد ﵀ المسائل التي خالف مذهب كل واحد من الأئمةالأربعة الحديث الصحيح فيها - انفرادًا، واجتماعًا - في مجلد ضخم؛ قال في أوله:" إن نسبة هذه المسائل إلى الأئمة المجتهدين حرام، وإنه يجب علىالفقهاء المقلدين لهم معرفتها؛ لئلا يعزوها إليهم؛ فيكذبوا عليهم " (٣) .= قضى سعد بن إبراهيم (يعني: ابن عبد الرحمن بن عوف) على رجل برأي ربيعة بنأبي عبد الرحمن، فأخبرته عن رسول الله ﷺ بخلاف ما قضى به، فقال سعد لربيعة:هذا ابن أبي ذئب - وهو عندي ثقة - يحدث عن النبي ﷺ بخلاف ما قضيت به. فقالله ربيعة: قد اجتهدت، ومضى حكمك. فقال سعد:واعجبًا! أُنَفذّ قضاء سعد و[لا] أُنَفّذ قضاء رسول الله ﷺ؟! بل أرد قضاء سعد ابنأم سعد، وأنفذ قضاء رسول الله ﷺ.فدعا سعد بكتاب القضية فشقه، وقضى للمقضي عليه.(١) قلت: بل هو مأجور؛ لقوله ﷺ:" إذا حكم الحاكم فاجتهد، فأصاب؛ فله أجران، وإذا حكم فاجتهد، فأخطأ؛ فله أجرواحد ". رواه الشيخان وغيرهما.(٢) نقله في التعليق على " إيقاظ الهمم " (ص ٩٣) .(٣) الفلاني (ص ٩٩) .1 / 34কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন