167The Origin of the Description of the Prophet's Prayer ﷺأصل صفة صلاة النبي ﷺনাসির উদ্দীন আলবানি - ১৪২০ AHناصر الدين الألباني - ১৪২০ AHপ্রকাশকمكتبة المعارف للنشر والتوزيعসংস্করণالأولى ١٤٢٧ هـপ্রকাশনার বছর٢٠٠٦ مপ্রকাশনার স্থানالرياضজনগুলিEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•অঞ্চলগুলিসিরিয়াজর্দানআলবেনিয়া..............................................................................والحديث رواه ابن خزيمة في " صحيحه " عن الوليد بن مسلم عن زيد.كذا ذكره في " الترغيب " (١/٤٢)، وأورده في " المجمع " (١/١٧٥)، فقال:"رواه البزار، وأبو يعلى. وفي إسنادهما عمرو بن مالك، ذكره ابن حبان في" الثقات "؛ قال:يغرب ويخطئ ". اهـ.قلت: وهو الراسبي، وهو ضعيف - كما في " التقريب " -، وهو من شيوخ الترمذي؛فهو متأخر الطبقة عن الوليد بن مسلم، وقد روى عنه؛ فلعل هذا الحديث من روايتهعنه، فإن كان كذلك؛ فقد تابعه صفوان بن صالح في رواية الحاكم، وهو ثقة؛ كما في" التقريب "، قال:" وكان يدلس تدليس التسوية ".قلت: وقد صرح بسماعه من الوليد، وكذلك صرح سائر الرواة بسماع بعضهم منبعض - كما رأيت -؛ فلا علة للحديث؛ إلا إن صح ما قاله البخاري وأحمد في زهير بنمحمد.والقصد: أن هذا الحديث محمول على أن القميص كان ضيق الجيب بحيث لاترى منه العورة، أو أنه لم يكن وحده؛ بل كان تحته ثوب آخر. والله أعلم.واختلف العلماء في الذي يصلي في قميص واسع الجيب بحيث تُرى عورتُهمنه؛ فذهب الشافعي وأصحابه إلى أن الصلاة باطلة لا تجزئه، وهو نصه في " الأم "(١/٧٨) .وعند أبي حنيفة ومالك: تصح صلاته؛ كما لو رآها غيره من أسفل ذيله - كما في" المجموع " للنووي (٣/١٧٤ - ١٧٥) -.1 / 169কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন